在教会里和好
在读经一里，上主立了厄则克耳先知做以色列家族的警卫。在这个角色，厄则克耳负责警告并劝阻恶人以邪恶的方式行事。如果恶人不肯归正，离开邪道，他必因自己的罪恶而丧亡，但是厄则克耳总会做到了正确的事。这是否意味着我们也要负责指出他人的恶行吗？无论您回答是或否，我们必须提防区分天主的正义与自充为义人的细微的分别。我们需要知道我们为什么想要指出他人罪恶方式的意图。如果意图与骄傲或任何自私的原因有关，那将是自充为义人。另一方面，如果意图是对天主的爱，以及对罪人的灵魂福祉的真正关心，那将是天主的正义。
今天的福音给我们提供了另一个视角；它告诉我们 , “如果你的弟兄得罪了你” , 我们就要怎么办。这个程序很直截了当：先要在你和他独处的时候，规劝他。他如果不听，你就多带一个或两个人同去，凭两个或三个见证人的口供，得以成立。如果他仍不听从他们，你要告诉教会。如果他连教会也不听从，你就将他看作外教人。教会参与此类事务的原因是因为在教会中，我们生活在基督里的兄弟姐妹社区。比较深的意义就是这些步骤教我们去思考它的内在的意向，就是在教会里与兄弟姐妹和睦相处。
确实，今天的福音，玛窦第十八章十五到二十节，只是一方面。下个主日的福音，第二十一到三十五节，它给我们看另外一方面，就是要宽恕他不止到七次，而是到七十个七次。一位有耐心和宽恕心的基督徒，应该是这样的：「若有人掌击你的右颊，把另一面也转给他」，或者「若有人强迫你走一千步，就同他走两千步。」不过在今天的福音中，这种罪恶不可以不注意，因为它可能是为了一个更深的问题，而对犯罪的人很危险。所以，被得罪的兄弟不应该无视罪恶，也不应该马上要坚持自己的权力，而谴责得罪他的人。其实，被得罪的兄弟应该去跟得罪他的人，获得他回来做兄弟，因为得罪他的人需要悔过，医治与和好。一位基督徒应该要照顾兄弟的好处，而宽恕他的罪过。否则， 不宽恕人的人也不可能得到天主的宽恕。
我们需要从玛窦十八章学到怎么样要跟兄弟和好的程序。我们应该克服暴力，辱骂和情感虐待：伤人的话和行为侵犯了人的尊严。教会的纪律是为了那些迷失的人与教会和好。如果有机会的话， 我们也应该这样做。耶稣宽恕的爱很伟大，使一个罪人和被他得罪的人还可以和好。有了和好，教会的兄弟姐妹的关系就恢复了，而在基督内重申了我们都是天主的儿女。
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