天主是三位一體是基督徒的獨特的信仰；世界上沒有任何其他宗教宣稱在一個天主有三位。三位一體天主的概念不僅是獨特的，而且也不可能從人性的角度解釋的。聖奧古斯丁說，如果你否認三位一體的天主，你會失去靈魂，但如果你試圖解釋祂，你會失去理智。雖然我們無法完全理解聖三的奧蹟，但天主已經把一些事顯示給我們了，這些事對我們來說是很重要的知識和理解，使我們能夠過一個基督徒的生活。
當耶穌說聖父所有的一切都屬於聖子，及聖子所有的一切都屬於聖父（若望福音17:10），並且聖神將要把由聖子所领受的，傳告給我們（若望 16:14），在某種程度上，耶穌揭示了聖父，聖子和聖神的不可分割的合一。天主教會教理告訴我們在聖三內欽崇唯一的天主，而是：「聖父享有與聖子一樣的天主性，聖子享有與聖父一樣的天主性，聖神享有與聖父和聖子一樣的天主性，即本性上是同一的天主｣。(教理253) 這種不可分割的統一所帶來的問題是，雖然三位彼此不同，但他們是一個天主；即使每位都是整個的天主，他們並不是三個獨立的天主。
那麼，聖三三位一體是如何相同的，同時又不是相同的呢？三位之間的真正區別只是在於祂們彼此的關係：第一位是聖父，第二位是聖子，第三位是聖神（教理255）。天主並不是顯示自己是三位一體的天主來混淆或迷惑人類。相反的，這是為了讓我們欣賞三位之間非凡的愛情關係。在聖三中的愛是如此完美，因此儘管有三位，不過只能有一個天主。聖若望一書告訴我們「天主就是愛。」天主的存在就是愛。通過在充實的時間裡天父派遣了祂唯一的聖子和聖神，天主揭示了祂內心的神密：天主是永恆的愛的交換：聖父，聖子和聖神；天主也注定我們分享這種愛（ 教理221）。
我們對聖三的真正理解並不是取決於我們的神學知識，而是在於我們如何生活以反映聖父，聖子和聖神靈之間的愛。正是在聖父，聖子和聖神之間這種非凡的愛已經成為了一種犧牲，它把詛咒的苦難改成了一種能改變整個世界的愛。十字架不僅僅是基督苦難的象徵，也是代表了聖三對人類非凡的愛。通過基督的十字架，人們啟開了心來憐憫人類的痛苦。