在 1950 年，教宗比約十二世 「Munificentissimus Deus」宗座憲令中，宣稱榮福童貞升天的信條。「Munificentissimus Deus」是拉丁文，意思就是 「不可形容的天主。」是時候了，因為不只是成聖的人已經講過了，以及早期的教會在他們的傳統，祈禱，忠誠，聖像和儀式，都表達了。
在教宗比約十二世的宣讀中，他把榮福童貞升天的信條跟以前三個瑪利亞的信條聯在一起：1854 年的無染原罪，649 年瑪利亞的永久童貞，以及 431 年的天主之母瑪利亞。
榮福童貞升天的信條敘述瑪利亞，為了一個很特殊的權利，就是她的無染原罪，克服了罪惡。還有，她不必尊守肉體焤爛，也不必等到世界末日才贖回身體。另外，瑪利亞的升天是保持她是天主之母的尊嚴。以及聖若望 (St. John Damascene) 說過：正如瑪利亞的童貞沒有破壞，她的肉體也應該在死後沒有焤爛。聖阿費 (St. Alfred the Great) 再度肯定瑪利亞的榮福不能完全，除非她在天堂上有肉體跟靈魂，正如天使加俾額爾說過：「瑪利亞，充滿聖寵者」。
所以，尊崇的天主之母，從永生中，與耶穌基督有一個很特別的方法連在一起。瑪利亞的無染原罪，她的神聖為母的童貞，以及她是神聖救世主的助手，最後受到她最高的榮耀，就是她的肉體不焤爛，像她的聖子一樣，克服了死亡，還有她成為了天堂的皇后。
我們關於瑪利亞的信德，最令人深信的証明就是她自己信德的表揚。瑪利亞之歌「我的靈魂頌揚上主」是一個很成功的宣稱，不過不是讚美她自己，也不是光榮她的成就，只是堅定她的為小和對天主不變的信德，天主對窮苦人偉大的仁慈。
瑪利亞提醒我們應該感謝贊美天主，以及依賴和對天主要忠誠。天主驅散那些心高氣傲的人，以及推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。天主使瑪利亞偉大因為瑪利亞謙虛。沒有言語形容天主對於謙虛人的愛及仁慈： 「Munificentissimus Deus」。
當我們在沉思瑪利亞的模範，希望我們也可以謙虛的奉行我們的生命去實行天上父親的意願，以及對人友愛。甚至今世對於物質，自我放縱，以及道德損壞，繼續威脅我們對於真理的追求，從榮福瑪利亞的升天，可以清楚看到我們真正的命運，就是有一天可以分享耶穌基督的複活。