为基督而丧失自己地性命
以下经文出现在四部福音中，证实了它的重要性：
- 谁获得自己的性命，必要丧失性命；谁为我的缘故，丧失了自己的性命，必要获得性命。 (玛窦 10:39)
- 因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我和福音的原故，丧失自己的性命，必要救得性命。 (马尔谷 8:35)
- 不论谁，若想保全自己的性命，必要丧失性命；凡丧失性命的，必要保存性命。 (路加 17:33)
- 爱惜自己性命的，必要丧失性命；在现世憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生。 (若望 12:25)
如何正确解释这段经文？首先，这段经文分为两个部分。第一部分讨论谁获得自己的性命，或愿意救自己的性命，或想保全自己的性命，或爱惜自己的性命的人将会丧失性命。这里的「性命」一词是从希腊语翻译而来的，本义是指一个人的自然生活 – 就是一个人在世上的生活，而不是此后的生命。有人可能会问：在世上获得，或愿意救，或想保全，或爱惜自己的性命是不对吗？我们不是该保留和爱惜自己的性命吗？
这段经文的第二部分揭示了更大的图景，因为它谈到了此后的生命；换一种说法，谁为了耶稣基督而在这个世界上丧命，他就会获得永生。
观察这段福音的背景，我们能看到耶稣正在与祂的宗徒交谈。另外，耶稣还事先告诉他们：「谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的。 」(玛窦10:37-38)
做为基督的宗徒必须爱基督超过自己的父母或儿女；他必须背起自己的十字架，跟从背负十字架并被钉死在十字架上的基督；他必须为了基督而放弃自己的性命，以保持性命直到永恒。那些被称为宗徒的人，除了一位之外，都履行了这一呼召：伯多禄，雅各伯，若望，安德肋，雅各伯，多默，斐理伯，玛窦，巴尔多禄，西满和犹达；换犹达斯玛弟亚的玛弟亚，以及保禄，巴尔纳伯，弟茂德和弟铎。
许多年前，有人问我：我还能做些什么来亲近天主？她非常虔诚，每天都来望弥撒，领受圣体圣事，经常办告解，朝拜圣体，祈祷，看经文。所以，我问她：妳有没有想过为基督而死？她听了就不安，但最后她回答说：「没有，我怕成为殉道者。」当他们开始与耶稣同在时，宗徒们也感到害怕，但是他们随着时间的流逝和圣神的恩典加深了他们的信仰。加深自己的信仰不一定是多久或多少的祈祷来衡量的，但它肯定是更深层信仰产生的效果。过了一段时间，她回来告诉我：「我不再害怕；如果这是天主的旨意，我将很乐意为殉道者而死。」
这段福音是否适用于像我们这样的普通人吗？当然是的。但并不是每个人都被召叫成为殉道者。这段经文告诉我们，我们应该失去那种渴望事物，为自己寻求荣耀的生活；这种生活使一个人陷于自己的小世界。相反，我们应该为寻求爱和服务天主和邻人的基督徒生活而奋斗；这种生活赋予了人们极大的自由，使他们能够活在当下的充实恩典生活中，并在未来拥有永生。