為基督而喪失自己地性命
以下經文出現在四部福音中，証實了它的重要性：
- 誰獲得自己的性命，必要喪失性命；誰為我的緣故，喪失了自己的性命，必要獲得性命。(瑪竇 10:39)
- 因為誰若願意救自己的性命，必要喪失性命；但誰若為我和福音的原故，喪失自己的性命，必要救得性命。(馬爾谷 8:35)
- 不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。(路加 17:33)
- 愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。 (若望 12:25)
如何正確解釋這段經文？首先，這段經文分為兩個部分。第一部分討論誰獲得自己的性命，或願意救自己的性命，或想保全自己的性命，或愛惜自己的性命的人將會喪失性命。這裡的「性命」一詞是從希臘語翻譯而來的，本義是指一個人的自然生活 – 就是一個人在世上的生活，而不是此後的生命。有人可能會問：在世上獲得，或願意救，或想保全，或愛惜自己的性命是不對嗎？我們不是該保留和愛惜自己的性命嗎？
這段經文的第二部分揭示了更大的圖景，因為它談到了此後的生命；換一種說法，誰為了耶穌基督而在這個世界上喪命，他就會獲得永生。
觀察這段福音的背景，我們能看到耶穌正在與祂的宗徒交談。另外，耶穌還事先告訴他們：「誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。誰不背起自己的十字架跟隨我，不配是我的。」(瑪竇 10:37-38)
做為基督的宗徒必須愛基督超過自己的父母或兒女；他必須背起自己的十字架，跟從背負十字架並被釘死在十字架上的基督；他必須為了基督而放棄自己的性命，以保持性命直到永恆。那些被稱為宗徒的人，除了一位之外，都履行了這一呼召：伯多祿，雅各伯，若望，安德肋，雅各伯，多默，斐理伯，瑪竇，巴爾多祿，西滿和猶達；換猶達斯瑪弟亞的瑪弟亞，以及保祿，巴爾納伯，弟茂德和弟鐸。
許多年前，有人問我：我還能做些什麼來親近天主？她非常虔誠，每天都來望彌撒，領受聖體聖事，經常辦告解，朝拜聖體，祈禱，看經文。所以，我問她：妳有沒有想過為基督而死？她聽了就不安，但最後她回答說：「沒有，我怕成為殉道者。」當他們開始與耶穌同在時，宗徒們也感到害怕，但是他們隨著時間的流逝和聖神的恩典加深了他們的信仰。加深自己的信仰不一定是多久或多少的祈禱來衡量的，但它肯定是更深層信仰產生的效果。過了一段時間，她回來告訴我：「我不再害怕；如果這是天主的旨意，我將很樂意為殉道者而死。」
這段福音是否適用於像我們這樣的普通人嗎？當然是的。但並不是每個人都被召叫成為殉道者。這段經文告訴我們，我們應該失去那種渴望事物，為自己尋求榮耀的生活；這種生活使一個人陷於自己的小世界。相反，我們應該為尋求愛和服務天主和鄰人的基督徒生活而奮鬥；這種生活賦予了人們極大的自由，使他們能夠活在當下的充實恩典生活中，並在未來擁有永生。