上主的颂扬
教宗比约十二世的宗座宪令中Munificentissimus Deus 宣称了万福童贞玛利亚被蒙召升天的教条。 Munificentissimus Deus 是拉丁文，意思就是 「不可形容的天主。」它在那里记下： 受人尊重的天主之母，自永恒以来以一种隐藏的方式与耶稣基督结合，她无玷地被受孕，及在她神圣的母性中是最完美的贞女，神圣救主的高贵合作者。她已经战胜了罪恶及其后果 ，并作为她特权的最高顶点，她终于得到了保护，免于坟墓的腐化。而且，像她的圣子一样，她已克服了死亡，她的身体和灵魂被带到天堂的荣耀中。在那里，她作为天后，她光彩夺目的坐在她圣子——不朽的万世之王——的右边。 (MD #40, 1950)
圣母玛利亚蒙召升天的实际事件没有记录在圣经中； 然而，从教宗色尔爵一世（687-701 年在位）和教宗利奥四世（847-855 年在位）的时代以来，圣母玛利亚蒙召升天的庆日已经在教会里被庆祝了。直到 1950 年教条的宣布，它才被提升为节日。 (MD #19) 事实上，在东方和西方教会里，圣母被蒙召升天（或圣母安息）的庆日都受了庄严的礼仪的庆祝。例如教宗哈德良一世的圣礼书（772-795 年在位）、高卢圣礼书（700-750 年出版）和拜占庭礼仪（9 世纪）。这些礼仪文本作证，当圣母从尘世升到天堂时，根据天主的旨意，向她神圣的身体上发生的事符合道圣言之母的尊严，并与她被授予的其他特权。 (MD #17-18)
16世纪几个新教教会开始形成后；出于各种原因，反对向圣母玛利亚的崇敬的运动也开始传播。今时最普遍的观点是，尽管新教徒承认玛利亚是耶稣的母亲，但许多新教友并不认为她值得被崇敬。他们似乎无视经文，这些经文作证天主赋予玛利亚的极大尊严。当天主的使者宣布给玛利亚她将要怀孕生子的时候，天使加俾额尔向玛利亚致意：「万福！充满恩宠者，上主与你同在！」再次又说：「玛利亚，不要害怕，因为你在天主前获得了宠幸。」 (路加1:28,30) 当圣母往见表姐依撒伯尔时，依撒伯尔遂充满了圣神，大声呼喊说：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。吾主的母亲驾临我这里，这是我那里得来的呢？」 (路加1:42-43) 玛利亚并不像其他的妇女； 她被天主特别选为祂圣子的母亲。玛利亚是耶稣基督——我们的主和我们的天主——的母亲（参见若望 20:28）。既然天主亲自给了玛利亚如此大的荣誉和尊严，我们不崇敬她是否有意义呢？
玛利亚为母亲的这个职分，在恩宠的救恩工程中，一直延续不断：从天使来报时，她以信德表示同意，她并且毫不犹疑地在十字架下坚持此一同意，直到所有被选者获得荣冠的时候。事实上，她蒙召升天以后，祂在救恩中的角色从未中止过，她以一再的转求，继续为我们获取永生的恩惠。因此在教会内，人呼求荣福童贞为辩护者、辅助者、救急者、中保。 (天主教教理969)
在圣母玛利亚蒙召升天节日的当日弥撒，圣母往见表姐依撒伯尔的叙事被选为弥撒的福音是非常合适的；这段福音的高潮是圣母的「尊主颂」（路加福音 1:46-55）。 「尊主颂」是向天主的拯救工作的褒扬。以下是对这经文的解释； 在这里，我们来使用祈祷「时辰礼仪」的人所使用的翻译。
开篇的诗句，「我的灵魂颂扬上主，我的心灵欢跃于我的救主、天主」（第 46-47 节）与哈巴谷的祷告有相似之处：「我仍然喜乐于上主，欢欣于我的救主天主」（哈巴谷 3:18）和哈拿的祷告：「我从心里喜乐于上主，我的头因天主而高仰」（撒慕尔纪上2:1）。开篇的诗句开始了「尊主颂」的基调，这是对天主的旺盛赞美。
下两节：「因为祂垂顾了祂卑微的使女，今后万代的人都要称我有福。全能者给我作了奇事，祂的名号何其神圣」（48-49节）包含了一个悖论 —— 从世界的角度来看，一个卑微的人如何被称为万世有福？另一方面，这节经文清楚地证明了天主如何选择软弱和谦卑的人作为祂伟大事迹的工具。
下面的经文：「祂对敬畏祂的人们，广施慈爱，千秋万世。祂运用手臂，大施神威，把心高气傲的人击溃。祂从高位上推下权贵，却提拔了弱小卑微。祂使饥饿者饱飨美味，却使富有者空手而回」（50-54 节）被一些人错误地解释为一种政治声明。首先并最重要的，它谈到了天主对敬畏祂的人的极大怜悯。 「敬畏天主」是圣神七大恩赐之一。这个恩赐使我们充满对天主至高无上的尊重，使我们最恐惧犯罪而冒犯祂。这种恐惧不是出于天主的审判或被投入地狱，而是出于对我们天父的敬畏和孝顺。正是这种恐惧是真正智慧的开端，它使我们远离世俗使我们与天主隔绝的享乐。在这种情况下，心高气傲的人、权势者和富有者是没有「敬畏天主」的恩赐的人；他们高高地坐在骄傲、傲慢和自负的「宝座」上。例如，那傻瓜的富人（路加 12:16-21）、骄傲的法利赛人（路加 18:9-14）、凶恶的园户（马尔谷 12:1-9）。不论贫或富，有没有社会地位，那些没有「敬畏天主」恩赐的人，在今生或来生必被空手而去。
最后两节「祂扶助了祂的仆人以色列，因为祂常念及自己的仁慈。正如祂曾应许我们的先祖：永久眷顾亚巴郎和他的家族」（54-55 节）回忆了天主许多次如何为以色列人展示了祂令人敬畏的力量；但更重要的是，默西亚的承诺的实现在这最后两节经文中达到了高潮；真是如此恰当，以至于将要来的那一位的母亲宣布了它。