灵性上的盲目与耳聋有差别吗？灵性上的盲目是指某人看不到真理。灵性上的耳聋是指某人不肯听到真理。
法利塞人在灵性上是盲目的，因为虽然他们看到了耶稣所行的神迹，但他们看不出耶稣所做的真理 – 祂就是默西亚。这是因为他们对耶稣缺乏信心。我们在马尔谷福音第 8 章中看到了这种灵性上的盲目，当时法利塞人出来开始与耶稣辩论。他们向耶稣要求一个来自天上的征兆，想试探祂。在灵性上盲目的法利塞人，他们想看到来自天上的征兆。耶稣从心里叹息说：「为什么这一世代要求征兆？我实在告诉你们，必不给这世代一个征兆！」 (马尔谷8:11-12) 紧接着，耶稣就医治了贝特赛达的一个瞎子，在他的眼上吐了唾沬，又按手在他的眼上。然后，耶稣第二次按手在他的眼上，他就复了原，竟能清清楚楚看见一切。 （马尔谷 8:23-25）。不久之后，在前往斐理伯的凯撒勒雅附近的村庄时；在路上问祂的门徒说：「人们说我是谁？」 伯多禄回答说：「祢是默西亚。」（马尔谷8 :27-29）。在这一系列以瞎子得医治为中心的事件中，我们可以看到三个要素：法利塞人的信心缺失、瞎子的医治、及伯多禄表达了他对耶稣的信仰。
法利塞人在灵性上是耳聋的，因为虽然他们能用耳朵听到耶稣所说的话，但他们不肯听到耶稣所说的真理。我们在马尔谷福音第七章中看到了这一点，当时法利塞人质问耶稣为什么祂的门徒不遵守先人的传授，例如吃饭前洗手。耶稣对他们说：「依撒意亚论你们这些假善人预言的真好，正如所记载的：『这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。他们恭敬我，也是虚假的，因为他们所讲授的教义，是人的规律。』你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传授。」（马尔谷7:6-8）耶稣从那里前往到提洛和漆冬境内去了。有一个妇人，她的女儿附了邪魔，就来跪伏在耶稣脚前，恳求耶稣把魔鬼从她女儿身上赶出去。耶稣向她说：「应先让儿女们吃饱了，因为拿儿女的饼扔给小狗是不对的。」那妇人却回答说：「主！是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃孩子们的碎屑呢！」耶稣对她说：「为了这句话，你去罢！魔鬼已从你女儿身上出去了。」（马尔谷7:27-29）从那里，耶稣去了十城区中心地带，在那里治好了聋哑人。就像医治瞎子一样，耶稣使用了许多动作：祂把手指放进他的耳朵里，并用唾沬，抹他的舌头，然后望天叹息，向他说：「厄法达」就是说：「开了罢！」他的耳朵就立时开了，舌结也解了，说话也清楚了。 （参阅马尔谷 7:31-35）。在这一系列最终治愈聋子的事件中，我们可以看到相似的元素：法利塞人不愿意听耶稣所说的真理，客纳罕妇人愿意认真对待耶稣的话，以及她对耶稣有信心的回应，以及聋子的医治。
灵性上的盲目及灵性上的耳聋有相似的原因：
骄傲可能会导致人们看不到真理或听不到真理。例如，如果我出于某种原因不喜欢或不尊重一个人，那么我就很难接受他所做或所说的善事。显然，耶稣时代的一些犹太人也可能是如此──耶稣来自纳匝肋，那时代是贫穷的加里肋亚省的一个贫穷小镇；就连后来成为耶稣宗徒之一的纳塔乃耳也评论说：「从纳匝肋还能出什么好事吗？」可是斐理伯坚持地向他说：「你来看一看罢！」 （若望1:46）尤其是对于来自耶路撒冷这样重要大城市的富有的法利塞人来说，他们认为自己比大多数人懂得更多，要接受耶稣所行的神迹或聆听祂所说的真理并不容易。
心硬也可能导致灵性上的盲目和耳聋。圣保禄警告厄弗所人要提防灵性上的盲目和耳聋。他告诉他们，不可顺随自己的虚妄思念而生活；他们的理智受了蒙蔽，因着他们的无知和固执，与天主的生命隔绝了。 （参阅厄弗所 4:17-18）。相反，他们该脱去他们照从前生活的旧人，就是因顺从享乐的欲念而败坏的旧人，应在心思念虑上改换一新，穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人。 （参阅厄弗所 4:22-24）