最后的审判是基督在荣耀中再来审判活者和死者的时刻。所有的死者，义人及不义的人将要复活都接受审判（参阅宗徒大事录 24:15），他们的灵魂将与他们的身体重新结合。最后的审判将是「凡在坟墓里的，都要听见人子的声音，而出来：行过善的，复活进入生命；作过恶的，复活而受谴责」（参阅若望5:28- 29）。在最后的审判时，「一切的民族，都要聚在人子面前；他要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样」(参阅玛窦 25:32)
常问的一个问题是：为什么已经被私审判的人还需要进行最后审判？
- 最后审判不只是每一个人的审判。在最后审判日子中，基督将在光荣中降来，为完成善对恶的决定性胜利。 (天主教教理 681)
- 最后审判决不会改变私审判的结果。在最后审判时，私审判中对每个人的判决将得确认。不只在来世等待奖赏正义及惩罚恶人，而且要在公开的审判中奖赏或惩罚他们，使天主的公义和荣耀得以显明给所有的人看。
- 在最后的审判时，我们将知悉整个创世工程和救恩计划的终极意义，同时将明白天主的眷顾，怎样通过奇妙的途径，引导万有迈向最后的目标。 (天主教教理 1040)
- 最后的审判也将揭示每个人在尘世生活中所做或未做的善行的最深远后果。光荣的基督于末日来审判生者死者时，将揭露各人心中的隐秘，并依照他的行为和对恩宠的接纳与拒绝，予以报应。 (天主教教理 682)
根据圣奥思定：末日，天主将不会保持缄默。祂转向恶人，向他们说：「我曾将我可爱的穷人为你们放在世上。我就是他们的首领，在天上坐在我父的右边，可是地上我的肢体却挨饥受饿。假如你们曾施舍过给我的肢体，你们的施舍本该到达他们的首领处。当我将可爱的穷人放在世上，我是要他们成为你们的运输者，将你们的善行搬到我的宝库里，你们却没有将任何东西交到他们手，为此你们从我身上也得不到什么」(天主教教理1039)。
耶稣强调每个基督徒都需要保持警觉。保持警觉意味着时时刻刻努力遵行天主的旨意；也是意味着不断努力不执着于这个世界的事物：「你们不要爱世界，也不要爱世界上的事；谁若爱世界，天父的爱就不在他内。原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。」（若望一书2:15-16）。
耶稣强调每个基督徒都需要保持警觉。保持警觉意味着时时刻刻努力遵行天主的旨意；也是意味着不断努力不执着于这个世界的事物：「你们不要爱世界，也不要爱世界上的事；谁若爱世界，天父的爱就不在他内。原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的骄奢，都不是出于父，而是出于世界。」（若望一书2:15-16）。
「肉身的贪欲」是透过食物、饮料或性来获得感官愉悦的过度欲望。「眼目的贪欲」是对世间财物的过度渴望，以及对看、听、知道或尝试有害于自己德行的事物的不良的好奇心。它包括发现他人罪过的渴望、对有害药物和物质的好奇、秘密邪教、神秘学、巫术和新世代运动的实践。 「眼目的贪欲」的相反是「眼目的监护」，就是控制我们允许自己看到、听到、知道和尝试的事物。 「人生的骄奢」是对天主的反叛和不顺服，表现为自私、自我崇拜、自夸、傲慢，以及即使与天主的旨意相抵触却仍想按自己的意愿行事。 「人生的骄奢」的相反是谦卑。保持警觉又意味着勤奋祈祷，这使我们与天主保持亲近。