2022-03-20 公告

天主是多麼耐心

福音的開頭是人們談論一些被比拉多殺害的加里肋亞人。由於他無情的恐怖行為，比拉多被包括猶太人和撒瑪黎雅人在內的羅馬占領下的人們視為「瘋子」。猶太歷史學家約瑟夫斯記錄說，比拉多通過屠殺參與者擾亂了撒瑪黎雅人在革黎斤山上的宗教聚會（古 18:86-87）；因此，在路加福音中所記錄的加里肋亞人的屠殺，他們的血與他們的祭品被攙和在一起，無疑是比拉多會做的事。

耶穌利用那個機會教導人們，僅僅因為有些人死於可怕或不合時宜的死亡，並不意味著他們比其他人的罪人更大。我們只要想想那些被折磨和殺害的殉道者。面對現實吧，好事發生在惡人身上及壞事發生在善人身上。但是，當我們開始根據發生在他們身上的好事或壞事來判斷誰是善或惡時，那麼我們就犯了一個大錯誤。加里肋亞人被比拉多殺害（路 13:1）和史羅亞塔倒下而壓死的那十八個人（路 13:4）是耶穌用來向人民宣講需要所有人的事件悔改。認為自己不需要悔改的人，才是最需要悔改的人。

無花果樹的比喻將悔改的呼召擴大到另一個重要的點——天主的耐心。但是當我們談到天主的耐心時，我們並不是在談論天主忍受艱難時期直到事情好轉。相反，我們談論的是天主對那些繼續忽視祂的人有耐心。聖經提醒我們這一點，經上說：「上主富於仁慈寬恕，極其慈悲，遲於發怒（詠 103:8）」。無花果樹不結果子的比喻告訴我們，天主對那些尚未悔改的人繼續保持耐心（參閱路加福音 3:8）。人們以如此不同的方式、時間和地方悔改，而天主卻允許每個人以自己的方式來到祂面前。這是對天主多麼了不起的忍耐的證明。然而，現在是悔改的時間了，因為儘管天主有耐心，並給了我們那麼多的機會，但我們被判的時間不會永遠延遲，而它會在我們最意想不到的時候來到。

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當我們在 3 月 19 日慶祝聖若瑟聖母淨配的節日時，讓我們來反省這位大聖人。至少有兩位教宗有寫過關於聖若瑟的勸諭：在1889年8月15日，教宗良十三世的通牒「豐沛恩寵」及在1989年8月15日，教宗若望保祿二世的宗座告誡「救主的監護人」。在這些教宗文件中，兩位教宗都在促進對聖若瑟的虔誠。

當路加福音記載天主的使者宣佈給瑪利亞她將要懷孕天主子時（路加 1:26-38），也可以說在馬竇福音中天使給了若瑟同樣的宣布（瑪竇 1:18-25）。在一方面，天主派天使加俾額爾告訴瑪利亞，她已被天主揀選為祂聖子的母親； 另一方面，上主的天使在夢中向若瑟顯現，告訴他不要與瑪利亞休婚，把瑪利亞帶到他家，並給孩子起名叫耶穌。給兒子起名的角色屬於父親，因此實際上，天使是在告訴若瑟，天主揀選了他作為耶穌在世上的父親的角色。正如馬利亞同意天主的旨意一樣，若瑟也同意按照上主的吩咐去做。若瑟的同意以一種非常特殊的方式使他聯合了瑪利亞的同意。他們兩位都憑著信心接受了聖言成了血肉的奧蹟。若瑟與瑪利亞一起成為這個神聖奧蹟的首批守護者。

通過祂的化身，耶穌成為了一個人類家庭的一部分。這是天主對人類大愛的證明。在這個人類家庭中，若瑟作為父親：他作父親的身份不是因為生了聖子；相反，他作父親的身份是由於他對耶穌作為父親的真實角色和使命。在耶路撒冷的聖殿中，當瑪利亞和若瑟找到了耶穌之後，瑪利亞問耶穌：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」（路 2:48）。 耶穌回答說：「你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」 （路2:49）耶穌的答案和瑪利亞的問題並沒有什麼矛盾。瑪利亞的問題證實了耶穌的人性；耶穌的回應證實了祂的天主性。這福音段落的結尾也證實了瑪利亞和若瑟作為耶穌人類父母的角色：他就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。（路 2:51）

教宗良十三世在他的通牒「豐沛恩寵」中勸勉信徒向聖若瑟祈求他的保護作為整個教會的守護者； 他解釋說：「為何聖若瑟必須被視為教會的特別主保，以及教會從他的關懷和讚助中獲得極大希望的原因，主要是因為他曾是聖母瑪利亞的淨配，並為耶穌擔任了耶穌在世上的父親的角色。若瑟在他那個時代是合法和自然的監護人，聖家主和捍衛者。因此，恰當和最配得是若瑟的尊嚴，就像他曾經不斷地守望他在納匝肋的家庭一樣，現在他以他天上的讚助保護和捍衛基督的教會。」

一百年後，教宗若望保祿二世由「救主的監護人」告誡信徒：願聖若瑟成為我們眾人在從事基督的救恩使命的傑出導師，這使命是教會成員全體和每一個人的責任：丈夫和妻子、父母、靠手工或其他方式工作謀生的人，受召度默觀生活和從事傳教的人。這位義人，在他內保有舊盟約的全部遺產，也被領進在耶穌基督內新而永恒盟約的「開端」。願他給我們指示這救恩盟約的途徑，當我們正站立在下一個千年期的門檻上，那屬於聖言降生成人不可磨滅的奧秘的「時期的完滿」必須繼續下去並發揚光大。

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祈禱名單：鄭治明、王大成、Carolyn Johnson、潘博豪、龍國瑞、張薔、徐泰成和邱來好。