死者的復活

撒杜塞人是反對法利塞人的一個貴族階層˙撒杜塞人不僅拒絕法利塞人所堅持的口頭傳統，他們也否認有關來世的教條。一個人娶他去世的未有孩子的兄弟之妻給他兄弟養育后代是為了防止他兄弟的名字及家業斷絕掉。但是，在新約時代，這種風俗在大多數地方都不再遵守，所以撒杜塞人給耶穌提的問題主要是學術上的討論˙撒杜塞人以為對這個問題不可能有一個确定的答案，那麼一個不可能有的答案將証明死後複活的不可能。

撒杜塞人沒有意識到來世和今生的本質不同，所以耶穌告訴他們婚姻已不再適用於那些在死後複活的人。另外，由於撒杜塞人只接受寫在梅瑟五經上的話，耶穌告訴他們複活之事已經在出谷記中隱含了。用天主向梅瑟啟示祂名字的這一段落，耶穌指出天主說：「我是亞巴郎的天主，依撒格的天主，和雅各伯的天主」就意味者天主不是死人的天主，而是活人的天主。三位族長雖然不在世上生存，但他們繼續存在於他們靈魂的永生中。

作為天主教徒，我們相信天主是活人的天主。通過對「諸聖的相通」 即在耶穌裏所有信徒的相通的信德，我們對於來世有一個更加全面的了解。我們這些在地上的人，和那些已經在天堂的人，以及在煉獄中正在接受淨化的人，一起組成了一個教會。信徒之間的相通是如此的堅固以至於聖保祿在格林多前書中說：「若是一個肢體受苦，所有的肢體都一同受苦；若是一個肢體蒙受尊榮，所有的肢體都一同歡樂。」簡單的來說，一個人做的好事對大家都有益處；一個人犯的罪，不管這個罪看起來多麼私密，却會影響到整個教會。我們的行為有我們意想不到的影響力，正因為那樣，我們一定要注意我們在生命中的選擇要以我們的信德及對天主和鄰居的愛德來指導。

今年的將臨期避靜將於12月7日星期六至8日星期日舉行。劉神父已邀請李建平神父來帶領我們做避靜。李神父來自紐約曼哈頓的天主教顯聖容堂。避靜的主題是「從納匝肋到白冷 – 聽瑪竇和路加述說厄瑪奴耳」。將臨期避靜分為三個部分：12月7日（星期六），上午會議從10點到12點，下午會議從2點到4點。 12月8日（星期日），李神父將在下午12點半到1點半之間分享反思。12月7日（星期六）中午午餐須要跟 Daisy 或 Agnes報名，以便統計人數準備三明治。晚上5點半請李神父吃飯, 地點訂在旺旺餐廳，約每人 $40左右，感恩節當天或之前跟陳秀紅報名, 使她可以在餐廳預定。