反省聖經中有關耶穌治癒胎生瞎子的兩篇經文。(若9:1-41)
- 耶穌的門徒問祂說：「辣彼，是誰犯了罪？是他，還是他的父母，竟使他生來瞎眼呢？」耶穌回答說：「不是他，也不是他的父母;而是為叫天主的工作，在他身上顯示出來。趁著白天，我們應做派遣我來者的工作;黑夜來到，就沒有人能工作了。當我在世界上的時候，我是世界的光。」(若9:1-5)
門徒們為何會問耶穌這個問題呢？子女因祖先的罪而受苦的概念來自梅瑟五書，特別是當中的出谷紀：
天主訓示以下這一切話說：「我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。除我以外，你不可有別的神。不可為你製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。不可叩拜這些像，也不可敬奉，因為我，上主，你的天主是忌邪的天主;凡惱恨我的，我要追討他們的罪，從父親直到兒子，甚至三代四代的子孫。(谷20:1-5)
這個概念也同時存在於出谷紀34:6-7和戶籍紀14:18。
但是耶穌告訴祂的門徒，不是這胎生瞎子，或是他的父母犯了罪；而是天主的工作，要在這位生來瞎眼的人身上，顯示出來。從人的方面來看，如果天主使一個人生來瞎眼，只是為了讓耶穌在他的身上顯奇蹟，這會讓天主看起來非常殘忍。為何要讓這人忍受多年看不見的折磨？從另一面，以天主的角度來看，耶穌不僅恢復了瞎子的視力；還透過信德拯救了瞎子。現在請看，難道瞎子得到的永恆的救贖，不是遠遠大過他重新獲得的視力嗎？瑪竇福音中，耶穌告訴祂的門徒們：「倘若你的眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，為你有一隻眼進入生命，比有雙眼而被投入永火更好。」(瑪18:9) 耶穌對群眾說：「若是你的右手使你跌倒，砍下它來，從你身上扔掉，因為喪失你的一個肢體，比你全身投入地獄裡，為你更好。」(瑪5:29)
在若望福音4-5節中，耶穌暗示祂的苦難和死亡。「黑夜」指基督的苦難和死亡；因此，耶穌要趁著那時刻到來以前，做天父的事。耶穌同時也提到當祂在世上時，祂是世界的光。我們必須小心，不要懂錯，以為自從耶穌升天後，祂已經不再是世界之光。耶穌仍然是，並且一直都是世界之光，正如祂告訴法利賽人：「我是世界的光；跟隨我的，決不在黑暗中行走，必有生命的光。」(若8-12) 比較妥貼地瞭解若望福音4-5節，應是耶穌按照天父的旨意而行。按照天主的旨意而行，會使我們能在對的時間、地點和方式來做事；甚至有時候看起來並非如此時，天主的方法總是最好的，因為天主知道並且看見一切，天主總是做那為我們最好的。聖雅各伯宗徒告訴我們：「一切美好的贈與，一且完善的恩賜，都是從上，從光明之父降下來的，在祂內沒有變化或轉動的陰影。」(雅各伯 1:17)
- 耶穌說：「我是為了判別，才到這世界上來，叫那些看不見的，看得見；叫那些看得見的，反而成為瞎子。」有些和他在一起的法利塞人，一聽了這話，就說：「難道我們也是瞎子麼？」耶穌回答說：「你們如果是瞎子，就沒有罪了；但你們如今說：我們看得見，你們的罪惡便存留下了。」(若9:39-41)
這篇經文談的，不是肉體上的瞎眼，而是心靈上的眼盲。那自以為看得見的﹙或自以為生活在光明中的﹚不承認自己的罪；而那自認為是看不見的﹙或自認為是生活在黑暗中的﹚卻承認自己的罪。因此，耶穌來到這世上判別：所以那些自以為無罪的，不承認自己的罪，而那些承認自己是罪人的，認出自己的罪來。最終，那些認為自己有罪的，他們開放且接受那真光，耶穌基督，並且信仰祂；而那些自認無罪的，仍然停留在自己的罪過當中，因為他們不願開放及相信耶穌基督。