徵兆的需求

富翁和拉匝祿的比喻 (路加 16:19-31)

第一部分。比喻的道德教導：

因為這個比喻並沒有特別指出富翁做了什麼壞事，但他最終死後到了地獄，同時也沒有特別指出拉匝祿做了什麼善事，但他最終上了天堂，因此有人急於得出結論，耶穌在教導意識形態，即財富是罪，貧窮是美德。那是個大錯誤。其實，耶穌教導說，沉迷於奢侈而忽視在你門口的窮人是一種嚴重的罪，它將使你陷入地獄。

富翁下了地獄，並不是因為他是有錢人，也不是因為他穿著豐盛的衣服，也不是因為他每頓飯都是一場大餐。而且，富翁下了地獄是因為他忽視拉匝祿，他是一位貧窮的人，他飢餓，受了痛苦並無助。拉匝祿就在他家門口，但是富翁選擇忽視他。  

有人說：我不是一個很有錢的人，所以我不必向窮人施捨。總而言之，一個人有多少錢都沒有關係。當拉匝祿在我們的門口時，什麼也不做就是犯了大罪。 

第二部分。命運的逆轉：

當他去世時，富翁可能被舉行了盛大的葬禮，出席的有很多有錢人。他可能被埋葬在一個富饒的墓地裡。另一方面，拉匝祿非常貧窮，很可能根本沒有葬禮，如果他的屍體被埋葬的話，就被埋在窮人的墓地裡。但是死後，他們的命運被扭轉了。富翁變得缺乏和受苦，而拉匝祿卻得到了天堂的喜悅。

此外，富翁現在需要拉匝祿的幫助，而拉匝祿在前世沒有得到過富翁的幫助。具有諷刺意味的是，富翁雖然在世上有能力幫助拉匝祿，但他卻沒有去做。當他下了地獄之後，就無法得到任何幫助。聖保祿警告我們說：「你們切不要錯了，天主是嘲笑不得的：人種什麼，就收什麼。」(迦拉達書6：7）一個人在世上生活時，可以播種善惡。死後，他將獲得詛咒或永生。

第三部分。徵兆的需求：

富翁正在為自己和仍然在世上的兄弟們找藉口。他認為，如果只有他知道的話，他會做不同的事情。他指責世上缺乏徵兆和警告。亞巴郎回答的方式駁斥了富翁對徵兆的要求。亞巴郎對富翁說：「他們自有梅瑟及先知，讓他們聽從好了。」（路加福音16：9）

可責怪的不僅在於缺乏警告和徵兆，還在於有些人不願聽取已經給予他們的警告和徵兆。富翁在地獄裡受折磨，因為在世上他自私的生活。他自私的生活，不是因為他不知道這是個罪，而是因為他沒有選擇去做他知道正確的事情。