這是上主所安排的一天，我們應該為此鼓舞喜歡。(聖詠 118:24) 聖詠 118 篇中的這節經文與復活節有著千絲萬縷的聯繫，因為沒有比耶穌從死裡復活更令人歡欣鼓舞的日子了。逾越頌召含天上的萬軍歡欣鼓舞：「天上的眾天使，請歡欣踴躍！世間一切萬物，請讚美上主！為了偉大君王的勝利，一起謳歌慶祝。」諸天歡喜，全地歡喜，因為基督從死者中復活，不僅戰勝了罪所導致的死亡，而且帶來了對恩寵的新參與。基督的復活是我們未來復活的希望，因為它為我們開闢了新生活的道路。
「亞肋路亞」一詞是希伯來語，意思是「讚美上主」。「亞肋路亞」可以用來表達敬拜或歡喜；作為一種歡喜的表達，它主要與復活節有關，復活節是耶穌復活之後的盛大慶祝時刻。
基督復活的身體是什麼樣的呢？耶穌復活的身體與祂在世上時的身體是一樣的，但處於榮耀的狀態：耶穌向門徒展示了祂身上的印記 — 那曾受折磨和被釘的同一身體, 因為它仍帶著苦難的痕跡. （參閱路加 24:39-40；若望 20:20, 27）但同時，基督復活後的身體不再受制於時空, 而能按自己的方式, 無論何時何地都可隨意顯現（參閱若望 20:19, 26）。（天主教教理 645）
耶穌復活的身體現在在哪裡？在祂復活後的身體裡，耶穌是在天上: 此事藉著聖父的能力而完成, 祂「復活了」祂的兒子基督, 這樣, 祂完美地將其人性及其肉身融入在聖三中. （天主教教理 648）
耶穌復活後行了神蹟嗎？雖然新約的一些記載描述了耶穌復活後所行的神蹟，例如神奇的捕魚（若望福音 21），但值得注意的是，這些神蹟主要不是像祂在世上傳福音期間所行的治癒神蹟。復活之後的神蹟通常具有基督與宗徒們同在有關，而不是專注於身體上的治癒。復活之後，救贖歷史的焦點轉移到教會。耶穌復活升天後，轉而透過聖神賦予教會和宗徒力量，讓他們繼續祂的工作。這種轉變涉及將治癒和其他精神恩賜的責任委託給信徒。