在路加福音中，耶稣将法利塞人和税吏的比喻讲给那些相信自己为义人，而轻视其他人的人（路加福音 18:9）。这个比喻是对自以为是的骄傲的警告。在这个比喻中，法利塞人确实是一个正义的人——他不贪婪、不奸淫并诚实，他每周禁食两次，并凡他所得的，都捐献十分之一。可是问题是他为自己的正义而自豪。反之，税吏连抬眼望天都不敢，捶胸认罪。结果，税吏成了正义的人，而那法利塞人却不然。
成了正义的人是什么意思？成义包括罪过的赦免，以及人内心的圣化与革新 (参阅天主教教理 1989)。成义是基督借着苦难为我们赚得的。祂在十字架上自献为生活的、神圣的、中悦天主的祭品，而祂的血，亦为众人的罪过，成了赎罪的工具 (天主教教理1992)。成义是从罪恶状态到恩宠状态的动态。它涉及人与天主的恩宠自由合作，在其中他同意信仰并悔改他的罪过 (参阅天主教教理1993)。
回顾这个比喻，税吏成义意味着他回家不是为了再次犯罪，而是在脱离罪恶的恩典中过新的生活。另一方面，法利塞人因骄傲而在天主的眼中不成义。这个比喻还有另一个非常重要点：成义来自天主的恩宠； 人不是靠做正义的事就能赚到的。因此，让我们永远不要为我们的正义行为感到骄傲。我们的生活越来越成义，我们就应该变得越谦虚。
这个比喻的另一个应用是所谓的属灵的骄傲。属灵的骄傲是当我们认为自己在灵性上比别人更好。我们不仅觉得自己比别人优越，我们还倾向于嘲笑或批评他人的信仰实践。例如，有些人批评一些人念玫瑰经的方式； 他们立即得出结论，这些人像要唠唠叨叨，如同异教的人一样（玛窦6：7）。但是当我们甚至看不到他人的心里时，我们如何判断他们呢？当我们认为我们祈祷的方式是最好的了，而其他人也必须同样做时，我们就陷入了灵性骄傲的罪恶中。
另一个例子是当有些人认为他们对信仰了解很多时，因为他们学习过或阅读了很多文章或观看了很多关于圣经、礼仪、教会教导或他们喜欢的神秘主义者或灵修的视频。当我们将自己与他人比较时，精神的骄傲就开始了。我们倾向于认为我们在灵性上比其他人更好。但是在这个方面，我们是谁来评判我们的邻人呢？许多圣人上了天堂不是因为他们的教育或聪敏，而是因为他们简单却坚定不移的信仰和爱心。
耶稣对司祭长和民间的长老说：「我实在告诉你们：税吏和娼妓要在你们以先进入天国。」(玛窦 12:31) 让我们非常小心我们的骄傲，因为当审判的日子来到时，我们批评过或看不起的人可能会比我们先进入天堂。