在福音里，洗者若翰对人们说：「我固然以水洗你们，但是，比我强的那一位要来… 他要以圣神和火洗你们。」（参阅路加 3:16）。耶稣要以圣神和火施洗是什么意思？
通过圣神，耶稣将以灵性的火去施洗，以便净化、圣化和使人成义 (天主教教理 1227)； 它是一种洗礼，它也以神圣的热情照亮、转化和点燃一个人的心。在洗礼中，一个人经历了从罪中的灵性净化（参阅宗徒大事录 2:38）和在圣灵中的灵性重生（参见若望 3:5）。借着圣洗，一切罪恶，包括原罪和受洗之前所犯的本罪，甚至应受的惩罚，都获得赦免。 (天主教教理 1263)
若翰是以悔改的洗礼施洗，那么无罪的耶稣为何要领受若翰的洗礼呢？
我们的主耶稣自愿领受若翰的洗礼，就是为罪人而设的洗礼，以「完成全义。」（参阅玛窦 3:15）。在这里，「完成全义」的意义是「天主的旨意」。因此，耶稣用这些话肯定了祂来遵行天父的旨意。耶稣让自己与罪人们并列，因祂是「除免世罪的天主羔羊」(若 1:29)。耶稣自愿领受若翰的洗礼彰显了祂使自己的空虚和牺牲的爱；祂在约但河的第一次受洗提前了祂在耶路撒冷的第二次受洗——就是祂钉死在十字架上的洗礼。你能想像当耶稣在约但河接近若翰的时候，祂在心里想什么？也许若翰也直觉到； 所以他呼喊道：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」（若望 1:29）
我已经领洗了。我得救了吗？
通过基督徒的洗礼，领洗的人获得圣化的恩宠，即成义的恩宠，使他们有信仰相信天主，有寄望信任天主，及有爱德回应天主的爱；洗礼也能赐给人依从圣神的推动的能力，及在善中成长。 (天主教教理 1266)
然而，人性的脆弱和软弱和人犯罪的倾向在受洗过的身上并没有消除；领过洗礼的基督徒在生活中，接受考验和不断战斗，以迈向上主不停召叫我们奔赴的圣德和永生。 (天主教教理 1426)
这不断悔改的努力不但是人的工作，它是由天主所赐的恩宠和人类对天主的恩宠的合作才起作的。 (天主教教理 1428)
基督为了祂的教会建立了忏悔圣事；首先是为那些在领洗后，犯了严重的罪过，因而丧失了圣洗的恩宠。忏悔圣事给予他们一个自新的机会，再次皈依和重新获得成义的恩宠。 (天主教教理 1446)
在耶稣受洗的结束后，有声音从天上说：「这是我的爱子，我因他而喜悦。」（马尔谷1:11）天父喜悦祂的圣子，因为在圣子受洗所有表示的意义中，圣子已经开始了祂的公开传教，以履行天父的旨意。