教理第十四课：耶稣基督的生平 (第三部分)
耶稣前往耶路撒冷
基督在加里肋亚的事工以祂启程前往耶路撒冷而告终。路加福音告诉我们耶稣上耶路撒冷之旅的开始：「耶稣被接升天的日期，就快要来到，他遂决意面朝耶路撒冷走去。(路加福音9:51）」 耶稣「被接升天的日期」的意义是指耶稣在耶路撒冷必要完成的事：即，祂的受苦、死亡、复活和升天。耶稣在加里肋亚的事工和祂进入耶路撒冷之间有两件事需要注意：（1）基督的受洗标志着向耶稣在加里肋亚的事工过渡，而耶稣的「显圣容」标志着向耶稣前往耶路撒冷的旅程过渡。在这两个事件中，从天上听到一个声音说：「这是我的爱子！（玛窦福音3:17, 17:5）」（2）正如加里肋亚的事工以耶稣在家乡被拒绝为开始，到耶路撒冷的旅程也以撒玛利亚村庄拒绝耶稣开始。
如果我们跟随路加福音，在耶稣往前耶路撒冷的旅途中发生了很多事情：（1）耶稣选定了七十个门徒，派遣他们在祂之前，到祂自己将要去的各城各地去（10: 1）；耶稣拜访了玛尔大和玛利亚（10:38-42）。 (2) 耶稣教导了许多比喻—— 慈善的撒玛黎雅人(10:25-37)、糊涂的富人(12:13-21)、不忠心的仆人(12:41-48)、无花果树(13:6-9) )、芥子与酵母(13:18-21)、宴席(14:15-24)、亡羊与失钱(15:1-10)、荡子(15:11- 32 )、不诚实的管家(16:1-13)、富翁与拉匝禄(16:19-31)、顽固的寡妇(18:1-8)、法利塞人和税吏(18:9- 14) )，米纳(19:11-27)。 (3) 耶稣行了许多神迹—— 祂治好了伛偻病妇(13:10-17)、患水臌症的人(14:1-6)、十个麻风病人(17:11-19 )、耶里哥附近的瞎子(18: 35-43）。 （4）耶稣教导门徒天父经（11:1-4），要恒切祷告（11:5-13），要避免虚伪（12:1-3），要惧怕谁（12:4-12） ，不要思虑（12:22-34）、要醒寤（12:35-40）、要谦卑（14:7-14）、做为耶稣门徒的条件（14:25-33）、国度的来临（ 17:20-37） 。
耶稣进入耶路撒冷
耶稣以一种应验了匝加利亚预言的方式进入耶路撒冷：「熙雍女子，你应尽量喜乐！耶路撒冷女子，你应该欢呼！看，你的君王到你这里来，他是正义的，胜利的，谦逊的，骑在驴上，骑在驴驹上。 （撒迦利亚书9:9）」 前行后随耶稣的群众喊说：「贺三纳于达味之子！因上主之名而来的，当受赞颂！贺三纳于至高之天！（玛窦福音21:9）」
耶稣荣进入耶路撒冷显示出天国的来临，这是君王默西亚即将以自己死亡和复活的逾越去实现的王国。 (天主教教理 560)
在耶路撒冷期间，耶稣将那些把祂天父的殿宇做了贼窝的人从圣殿中赶了出去（马尔谷福音 11:15-19，路加福音 19:45-48）。耶稣也与经师们和法利赛人有过几次对抗，耶稣谴责他们的虚伪（玛窦福音23:1-36，马尔谷福音12:38-40，路加福音20:45-47） 。耶稣预言了圣殿的毁灭（玛窦福音24:1-2，马尔谷福音13:1-2，路加福音21:5-9），以及耶路撒冷本身的毁灭（路加福音21:20-24 ）。此时，祭司长和经师们都正在计画如何杀害耶稣（玛窦福音 26：1-5，马尔谷福音 14：1-2，路加福音 22：1-2）。
问答：
- 基督在加里肋亚的事工何时结束？
- 至少提出耶稣往前耶路撒冷途中所教导的三个比喻。
- 至少提出耶稣往前耶路撒冷途中所行的三个神迹。
- 至少提出耶稣往前耶路撒冷途中所教导门徒的三件事。
- 对或错：耶稣去耶路撒冷是为了被加冕为以色列的国王。
- 对或错：耶稣进入耶路撒冷完成了匝加利亚的预言。
- 耶稣在耶路撒冷的圣殿中赶出买卖的人时说了什么？ （参阅马尔谷福音 11:17）
- 提出那些想要杀害耶稣的人们。