准备坚振圣事班第三课：坚振圣事 (第二部分)
三、坚振圣事的效果
1302. 从坚振圣事庆典的举行，可得知此圣事的效果是：圣神特别倾注在接受坚振者身上，正如昔日五旬节那天，倾注在宗徒身上一样。
1303. 从这一事实，可知坚振圣事带来圣洗恩宠的加增与加深：
──它使我们更深入地扎根在与天主的父子关系里，使我们呼号：「阿爸，父呀」(罗 8:15)；
──它使我们更紧密地与基督结合；
──它在我们内加增圣神的恩赐；
──它使我们与教会的连系更趋完美；
──它赋予我们圣神的特别力量作基督的真实见证人，以言以行传扬并维护信仰，勇敢宣认基督的名字，且决不以十字架为耻：
圣安博，《论奥迹》：因此，你必须谨记，你接受了属神的印号，就是领受了智慧和聪敏之神、超见和刚毅之神、明达和孝爱之神、及敬畏天主之神；你该谨守你所接受的。天主父已在你身上盖上了祂的印号；主基督已坚定了你，并把祂的保证──圣神，放在你的心里。
1304. 坚振圣事就如它完成的圣洗圣事一样，只可接受一次，因为坚振圣事在人灵上盖了一个不能磨灭的、属神的印号 ──「神印」，这是耶稣基督盖在每个基督徒身上的圣神之印记，为他佩戴上自高天而来的能力，好使他成为基督的见证人。
1305. 这「神印」使在圣洗中所接受的「普通司祭职」更趋完美。 「领坚振的人接受了力量，这力量使人公开宣认基督，犹如职责所在 (quasi ex officio)」。
四、谁可接受坚振圣事？
1306. 凡受过洗而尚未接受坚振的人，均可并应该接受坚振圣事。既然圣洗、坚振和感恩(圣体)圣事合成一个整体，那么「信友就有义务在适当的时候接受坚振圣事」。虽然缺了坚振圣事和感恩(圣体)圣事，圣洗圣事当然还是有效且有效益，但基督徒的入门过程终究尚未完成。
1307. 拉丁教会的传统，以「辨别是非的年龄」作为接受坚振圣事的参考。但倘若遇有死亡危险时，尽管他们仍未达到辨别是非的年龄，也应给婴孩施行坚振圣事。
1308. 虽然有时称坚振圣事为「基督徒成熟的圣事」，但决不能把信仰上的成熟与生理上的成熟相混淆，也不应忘记，圣洗的恩宠是无条件地赐给人，又是人无功而获选的恩宠，无须「认可」便生效。圣多瑪斯对此事这样说：圣多瑪斯，《神学大全》：生理的年龄不可作为灵魂成熟程度的鉴别。因此，即使在童年，人亦可达到灵性上的成熟，正如智慧书上说：「可敬的老年并不在于高寿，也不在于以年岁来衡量 (智 4:8) 。很多儿童年纪尚轻，却因接受了圣神的力量而勇敢为基督奋斗，甚至倾流自己的血。
1309. 坚振圣事的准备，目的是引导基督徒与基督更亲密地结合，并更热烈地亲近圣神，熟悉祂的行动、祂的恩赐和祂的呼召，好能更胜任地承担基督徒生活上的使徒责任。为此，坚振圣事的教理讲授，应致力于唤醒对耶稣基督的教会，即对普世教会和堂区团体的归属感。堂区团体对于领坚振者的准备，负有特殊的责任。
1310. 领坚振者必须处于恩宠状态，首先宜接受忏悔圣事，好能洁净自己，以接受圣神的恩赐。应以更热心的祈祷，妥作准备，好能以顺从和待命的心，接受圣神的力量和恩宠。
1311. 正如受洗，准备接受坚振圣事的人宜物色代父或代母，好能得到灵性上的协助。为强调圣洗圣事和坚振圣事的一体性，最适宜由同一人担任坚振圣事和圣洗圣事的代父或代母。
五、坚振圣事的施行人
1312. 主教是坚振圣事的原本施行人。在东方礼，通常是由付洗的司铎，在同一庆典中施行坚振圣事。但该司铎要用由宗主教或主教所祝圣的「圣化圣油」来施行坚振圣事，这表示教会的宗徒性合一，而其连系借坚振圣事得以加强。在拉丁教会中，同样的规定也适用于成人的洗礼，或于接纳一位已在其他基督徒团体受过洗的人与教会完全共融，而该团体并无有效的坚振圣事。
1313. 在拉丁礼，坚振圣事的正权施行人是主教。如有需要，主教虽然可把施行此圣事的权柄授予一些司铎，但通常由他亲自施行最为恰当，不要忘记，就是基于此理由，才将坚振圣事与圣洗圣事在时间上分开举行。主教是宗徒的继承人，接受了圆满的圣秩圣事，由他们施行坚振圣事，正好显示出坚振圣事的效果是使领坚振者与教会、与教会的宗徒起源、及与教会为基督作见证的使命，更密切结合。
1314. 如有基督徒处于死亡的危险，任何一位司铎均能够为他施行坚振。事实上，教会不愿让她的任何一位子女，即使是年纪最小的，在离开人世前，仍未由圣神以基督圆满的恩赐而得到成全。
撮要
1315.「当时，在耶路撒冷的宗徒，听说撒玛黎雅接受了天主的圣道，便打发伯多禄和若望往他们那里去。他们二人一到，就为他们祈祷，使他们领受圣神，因为圣神还没有降临在任何人身上，他们只因主耶稣的名受过洗。那时，宗徒便给他们覆手，他们就领受了圣神」(宗8:14‐17)。
1316. 坚振圣事使圣洗的恩宠得以圆满。它是赋予圣神的圣事，使我们更深入地扎根于与天主的父子关系里，更坚固地成为基督的肢体，更牢固地与教会连系，更密切地与教会的使命相联合，帮助我们以言以行来见证基督徒的信仰。
1317. 如同圣洗圣事一样，坚振圣事在基督徒的灵魂上盖上神印或不可磨灭的印记；因此，人一生只可领受一次坚振圣事。
1318. 在东方礼，付洗后随即施行坚振圣事，然后参与感恩祭；这传统强调基督徒入门三件圣事的完整合一。在拉丁教会中，这圣事为已达到辨别是非年龄的人施行，并通常保留由主教举行庆典，以表示这圣事加强领受者与教会的关系。
1319. 已经达到辨别是非年龄的坚振圣事候选人，应宣认信仰，处于恩宠的状态，怀有领受这圣事的意向，并妥作准备，以便在教会团体和现世事务里，担任基督门徒和见证人的角色。
1320. 坚振圣事的必要仪式，是在受过洗的人额上傅以圣化圣油 (在东方礼，也傅在身体其他部位上)，依照罗马礼，施行人同时覆手说：「请借此印记+领受天恩圣神」 (Accipe signaculum doni Spiritus Sancti)，而在拜占廷礼，施行人则说：「天恩圣神的印记」 (Signaculum doni Spiritus Sancti)。
1321. 当坚振圣事庆典与圣洗圣事庆典分开举行时，为表达这两件圣事的关连，重宣圣洗誓愿是其中一种方式。坚振圣事在感恩祭中举行，有助于强调基督徒入门圣事的完整合一。
问答：
- 坚振圣事带来圣洗恩宠的加增与加深的 5 种方式是什么？ (1303)
- 对或错：坚振圣事只可接受一次。 (1304)
- 对或错：坚振圣事在人灵上盖了一个不能磨灭的印号，这是耶稣基督盖在每个基督徒身上的圣神之印记。 (1304)
- 对或错：一个人必须在领受坚振圣事之前受洗。 (1306)
- 对或错：在领受坚振圣事之前，必须处于恩宠状态；因此，必须先去告解，领受忏悔圣事。 (1310)
- 对或错：坚振圣事的代父或代母绝不能是同一人担任圣洗圣事的代父或代母。 (1311)
- 坚振圣事的必要仪式是什么？ (1320)