11 月份从教会两个重要节日开始 —— 11 月 1 日的诸圣节和 11 月 2 日的诸灵节。天主教信徒通过纪念天堂中的圣人来庆祝诸圣节，以及通过纪念炼狱中的灵魂来庆祝诸灵节。这两个节日都提醒我们诸圣相通；我们，在世上的信徒，与那些已经在天堂的圣人和那些在炼狱中做补赎的灵魂建立了慈善联系。 (天主教教理 1475)
为什么会有炼狱？在这一点上，我们有必要了解罪恶带来的双重后果。犯大罪使我们丧失与天主的共融，因而不能享有永生。另一方面，虽然小罪不会使我们丧失永生，但它也需要一种暂罚。这些罪罚，不应视为天主外加于人的报复，而是源自罪恶本质的后果。 (天主教教理1472) 当一个人好好地办告解后，他犯的罪孽得到赦免，与天主的共融得以恢复，但他犯罪的暂罚仍然存留着。 (天主教教理1473) 炼狱是那些死在天主的恩宠和友谊中的人的最后的炼净，但还是有存留罪过的暂罚。 (天主教教理1030)
因此，对于世上的信徒来说，寻求出自热心爱德的完全转换，能使罪人完全净化，以致再没有任何罪罚存留。基督徒应透过仁爱的工作、祈祷和各种忏悔行动，努力完全脱去「旧人」，穿上「新人」。 (天主教教理1472-1473)
在诸圣相通内，世上的信众在往前成圣之路征求天堂的圣人代祷；同时代祷为炼狱中的灵魂，以便通过天主的慈爱和慈悲，他们能够获得完全的净化而进入天堂的福乐。奉献弥撒是教会为死者提供慈善的最高方式，但也可以通过祈祷和赔补。活在世上的信徒可以帮助炼狱中的灵魂的另一种方式是为他们获得大赦，这样就可以赦免对他们的罪孽应得的惩罚。 (天主教教理1479)
在诸圣相通中，我们在世上的信徒在通往成圣之路并不孤单，这真是太棒了。在基督内并借着基督，天堂的圣人、炼狱中的灵魂和世上的信徒都联在祂奥体的超性合一。 (天主教教理1474)
仅适用于炼狱中的灵魂的全大赦，授予在 11 月 1 日至 8 日的任何一天虔诚地参观墓地并为死者祈祷的信徒，并在纪念已亡诸信者节虔诚地参观圣堂，并念「天主经」和「信经」。
仅适用于炼狱中的灵魂的限大赦，授予虔诚地参观墓地并至少在精神上为死者祈祷的信徒并虔诚地念「时辰礼仪」中为死者的晨祷或晚祷，或念「永远的安息」的祷文。
为使炼狱中的灵魂获得全大赦，信徒必须处于恩宠状态，具有完全脱离罪恶（包括小罪）的内在性情，领受忏悔圣事，领受圣体圣事，并为教宗的意向祈祷（至少念一个 「天主经」和一个「圣母经」。