路加福音告诉我们，有一大伙人与耶稣同行，但没有说明原因。可能，有些人跟随耶稣是为了获得治愈或释放，有些人希望在五饼二鱼的神迹后再次得到喂养，有些人出于好奇，还有一些人是因为他们感受到了成为基督门徒的呼召。耶稣转向他们，用非常强烈的话地说：「如果谁来跟随我，而不恼恨自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的门徒。」(路加 14:26-27)
耶稣为什么对人们说这些话？祂是否在阻碍他们跟随祂？或者祂只是告诉人们成为祂的门徒需要什么的真相？正如耶稣的话所指出的，成为祂的门徒需要全心全意的虔诚。任何对家人（路加 14:26）或财产（路加 14:33）的依恋都不能阻碍基督门徒所要求的完全委身。此外，接受成为门徒的呼召需要准备好接受迫害和苦难（路加 14:27），并对困难和牺牲进行现实的评估（路加 14:28-32）。
作为基督的门徒，我们愿意走多远？我们是否只在方便时才参与弥撒或祈祷？ （参阅玛窦 22:37）我们是否只把我们多余的财产和金钱捐赠给慈善机构？ （参阅路加 21:4）我们是否只要在舒服地情况下才去听或说真理？ （参阅路加 12:4）
美国天主教主教会议 (USCCB) 的网站 列出了胚胎学教科书中关于人类生命何时开始的几个引文。这是医学教科书「发育中的人类：临床胚胎学」(The Developing Human: Clinically Oriented Embryology) 中的一句话：「合子是受精过程中卵母细胞和精子结合的结果。合子或即胚胎是新人类的开始。」简单来说，它说的是生命始于受精。这本书的两位作者，据亚马逊称， 摩尔 （Moore） 和 佩尔绍 （Persaud） 是世界最著名的解剖学家。
如果我们接受这些科学家所说的话是事实，那么尽管对堕胎的定义进行了多次修改，但它基本上是终止人类生命。当一个人跑到耶稣跟前，问祂必须做什么才能承受永生时，耶稣回答说：「诫命你都知道：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可做假见证，不可欺诈，应孝敬你的父母。」(马尔谷 10:17-19)
在祂受难和死亡前不久，耶稣对祂的门徒说：「我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱了你们，你们也该照样彼此相爱。如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。」(若望 13:34-35) 你们认为耶稣的意思是祂的门徒应该限制他们之间的爱，还是祂的意思是爱必须扩展到每个人？耶稣也对祂的门徒说：「人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱情了。你们如果实行我所命令你们的，你们就是我的朋友。」 (若望 15:13-14) 如果爱的最大的表现是为另一个人放弃自己的生命，那么任何一种基督徒的爱怎么可能是关于夺取另一个人的生命呢？耶稣给了我们爱和生命的福音，而不是死亡的福音。
圣巴纳博是基督早期的门徒之一，他也是与圣保禄一起传教的同伴。被教会视为宗徒，他向早期的教会的书信中写道：「你要爱你的近人在你的生命之上。你不可堕胎；也不可杀婴。」许多基督徒认为堕胎与他们无关，但当数以百万计的活人被杀时，基督的门徒是否应该换到另方面看？
我们能做什么？基督徒可以做很多事情，每件事情都取决于他们在生活中的情况。但最基本的事情是祈祷世界各地的人们尊重和支持每个人的生命——无论是出生的还是未出生的。我们也可以传播关于人类生命何时开始的真相。如果我们能够的话，向在怀孕期间和怀孕后帮助妈妈和爸爸的组织捐款。有时候我们会觉得做基督的门徒是困难和不舒服的。但是知道耶稣所说的关于成为祂的门徒的说法，靠着天主的恩宠，我们可以始终如一地这样做。