善牧的羊群
善牧的羊群
在若望福音第10 章里, 耶稣为什么说祂是善牧?
若望福音第 10 章是若望福音第 9 章的延续; 因此, 耶稣是在对祂在安息日治好了胎生瞎子后那些反对祂的法利塞人说话. 耶稣把法利塞人比作贼和强盗 — 他们不从门进入羊栈, 而是爬进去的; 他们来无非是为偷窃、杀害和毁灭 (参阅若望 10:1,10). 另一方面, 耶稣宣告祂自己就是门, 所以谁若经过祂进来, 必得安全 (英文圣经的翻译是『必得救恩』) (参阅若望 10:9). 耶稣也宣告祂自己是善牧 — 祂来是为叫祂的羊获得生命, 且获得更丰盛的生命; 祂就是那位为祂的羊舍掉自己性命的善牧 (参阅若望 10:10-11).
早些时候, 耶稣宣称自己是世界之光. 法利塞人和其他不信的犹太人发言反对耶稣, 耶稣就对他们说:「你们是出于你们的父亲魔鬼, 并愿意追随你们父亲的欲望. 从起初, 他就是杀人的凶手, 不站在真理上, 因为在他内没有真理; 他几时撒谎, 正出于他的本性, 因为他是撒谎者, 而且又是撒谎者的父亲.」(若望 8:44) 通过反对耶稣并说服其他人反对耶稣; 他们 (即法利塞人和其他不信的犹太人)带来了死亡而不是生命; 他们偷窃, 而不是给群众真理; 他们破坏, 而不是建立天主的子民.
旧约中有几处经文称天主为「牧人」; 最受欢迎的是圣咏第 23 篇, 其中达味王说:「上主是我的牧者」. 厄则克耳先知书中有一个预言, 说天主有一天会来放牧祂的羊: 「看, 我要亲自去寻找我的羊, 我要亲自照顾我的羊 … 在肥美的牧场上吃草 … 我要亲自牧放我的羊; 亲自使他们卧下 — 吾主上主的断语. 」(厄则克耳 34:11-15) 当耶稣在若望福音第 10 章宣告自己是善牧时, 祂应验了旧约的预言; 在耶稣基督身上, 天主亲自来牧放祂的羊.
在善牧讲道中要考虑的要点（若望福音第 10 章）:
- 「当他把羊放出来以后, 就走在羊前面, 羊也跟随他, 因为认得他的声音.」(若望10:4) – 胎生的瞎子认出了耶稣的声音是真正的牧人; 因此, 他跟随了祂. 另一方面, 法利塞人和不信的犹太人不认得耶稣的声音; 因此, 他们没有跟随基督.
- 「我是羊的门 … 谁若经过我进来, 必得安全 (英文圣经的翻译是『必得救恩』); 可以进, 可以出, 可以找着草场.」(若望10:7,9) 在这里, 耶稣申明救恩只能借着祂、偕同祂并在祂内才能获得. 后来, 在最后晚餐中, 耶稣将重申这一观点, 对多默说:「我是道路、真理、生命, 除非经过我, 谁也不能到父那里去.」(若望14:6)
- 「我还有别的羊, 还不属于这一栈.」(若望10:16) 『别的羊』是指外邦人. 耶稣亲自向一些外邦人服务. 例如, 撒玛黎雅妇人 (若望 4)、罗马百夫长 (玛窦 8:8) 和客纳罕妇人 (玛窦15:21-28). 然而, 直到耶稣复活之后, 祂才吩咐宗徒: 「你们要去使万民成为门徒, 因父及子及圣神之名给他们授洗, 教训他们遵守我所吩咐你们的一切.」(玛窦28:19-20)
耶稣是善牧，祂的羊现在在哪里？
教会是一个羊栈, 它的唯一必经之门就是基督. 教会也是一个羊群, 天主亲口预言自己是它的牧人, 祂的羊群虽由其他牧人管理, 但始终由基督亲自领往牧场喂养, 祂是善牧和众牧人之首, 祂曾为羊群舍掉自己的性命. (天主教教理754)
在个人层面上，一个人如何判断他是否属于基督的羊群？
耶稣说:「我是善牧, 我认识我的羊, 我的羊也认识我 … 他们要听我的声音, 这样, 将只有一个羊群, 一个牧人.」(若望10:14,16) 当今世界有很多声音; 有时候, 我们对应该听谁的感到困惑. 属于基督的羊群意味着, 就像生来瞎眼的人一样, 必须认出耶稣的声音是真正的牧人, 并跟随祂. 这也意味着一个人必须属于以基督为牧人的那羊群 — 就是唯一, 至圣, 至公, 从宗徒传下来的教会.