善牧的羊群
在若望福音第10 章裏, 耶穌為什麼說祂是善牧?
若望福音第 10 章是若望福音第 9 章的延續; 因此, 耶穌是在對祂在安息日治好了胎生瞎子後那些反對祂的法利塞人說話. 耶穌把法利塞人比作賊和強盜 — 他們不從門進入羊棧, 而是爬進去的; 他們來無非是為偷竊、殺害和毀滅 (參閱若望 10:1,10). 另一方面, 耶穌宣告祂自己就是門, 所以誰若經過祂進來, 必得安全 (英文聖經的翻譯是『必得救恩』) (參閱若望 10:9). 耶穌也宣告祂自己是善牧 — 祂來是為叫祂的羊獲得生命, 且獲得更豐盛的生命; 祂就是那位為祂的羊捨掉自己性命的善牧 (參閱若望 10:10-11).
早些時候, 耶穌宣稱自己是世界之光. 法利塞人和其他不信的猶太人發言反對耶穌, 耶穌就對他們說:「你們是出於你們的父親魔鬼, 並願意追隨你們父親的慾望. 從起初, 他就是殺人的兇手, 不站在真理上, 因為在他內沒有真理; 他幾時撒謊, 正出於他的本性, 因為他是撒謊者, 而且又是撒謊者的父親.」(若望 8:44) 通過反對耶穌並說服其他人反對耶穌; 他們 (即法利塞人和其他不信的猶太人)帶來了死亡而不是生命; 他們偷竊, 而不是給群眾真理; 他們破壞, 而不是建立天主的子民.
舊約中有幾處經文稱天主為「牧人」; 最受歡迎的是聖詠第 23 篇, 其中達味王說:「上主是我的牧者」. 厄則克耳先知書中有一個預言, 說天主有一天會來放牧祂的羊: 「看, 我要親自去尋找我的羊, 我要親自照顧我的羊 … 在肥美的牧場上吃草 … 我要親自牧放我的羊; 親自使他們臥下 — 吾主上主的斷語. 」(厄則克耳 34:11-15) 當耶穌在若望福音第 10 章宣告自己是善牧時, 祂應驗了舊約的預言; 在耶穌基督身上, 天主親自來牧放祂的羊.
在善牧講道中要考慮的要點（若望福音第 10 章）:
- 「當他把羊放出來以後, 就走在羊前面, 羊也跟隨他, 因為認得他的聲音.」(若望10:4) – 胎生的瞎子認出了耶穌的聲音是真正的牧人; 因此, 他跟隨了祂. 另一方面, 法利塞人和不信的猶太人不認得耶穌的聲音; 因此, 他們沒有跟隨基督.
- 「我是羊的門 … 誰若經過我進來, 必得安全 (英文聖經的翻譯是『必得救恩』); 可以進, 可以出, 可以找著草場.」(若望10:7,9) 在這裡, 耶穌申明救恩只能藉著祂、偕同祂並在祂內才能獲得. 後來, 在最後晚餐中, 耶穌將重申這一觀點, 對多默說:「我是道路、真理、生命, 除非經過我, 誰也不能到父那裡去.」(若望14:6)
- 「我還有別的羊, 還不屬於這一棧.」(若望10:16) 『別的羊』是指外邦人. 耶穌親自向一些外邦人服務. 例如, 撒瑪黎雅婦人 (若望 4)、羅馬百夫長 (瑪竇 8:8) 和客納罕婦人 (瑪竇15:21-28). 然而, 直到耶穌復活之後, 祂才吩咐宗徒: 「你們要去使萬民成為門徒, 因父及子及聖神之名給他們授洗, 教訓他們遵守我所吩咐你們的一切.」(瑪竇28:19-20)
耶穌是善牧，祂的羊現在在哪裡？
教會是一個羊棧, 它的唯一必經之門就是基督. 教會也是一個羊群, 天主親口預言自己是它的牧人, 祂的羊群雖由其他牧人管理, 但始終由基督親自領往牧場餵養, 祂是善牧和眾牧人之首, 祂曾為羊群捨掉自己的性命. (天主教教理754)
在個人層面上，一個人如何判斷他是否屬於基督的羊群？ 耶穌說:「我是善牧, 我認識我的羊, 我的羊也認識我 … 他們要聽我的聲音, 這樣, 將只有一個羊群, 一個牧人.」(若望10:14,16) 當今世界有很多聲音; 有時候, 我們對應該聽誰的感到困惑. 屬於基督的羊群意味著, 就像生來瞎眼的人一樣, 必須認出耶穌的聲音是真正的牧人, 並跟隨祂. 這也意味著一個人必須屬於以基督為牧人的那羊群 — 就是唯一, 至聖, 至公, 從宗徒傳下來的教會.