真福与真祸
路加福音里的讲道与玛窦福音里的讲道相对应（参阅玛窦福音 5:1-7:27）。许多读圣经的人倾向于认为这两个讲道是独立的事件，因为路加将讲道放置在「一块平地上」（参阅路加福音 6:17），而玛窦将讲道放置在山上（参阅马太福音 5:1）。因此，路加福音里的讲道经常被称为「平原的讲道」，而玛窦福音里的讲道被称为「登山的讲道」。然而，许多圣经评论者认为，地方被描述不同，不足以得出两部福音书指的是两个独立的事件的结论。两本福音书都可能从两个不同的角度描述了同一事件。路加将耶稣描述为站在「一块平地上」，而玛窦可能选择强调耶稣「上了山」，以使他主要是犹太人的听众想起梅瑟「起身上天主的山」（参阅出谷纪 24:12-13)。
路加福音和玛窦福音都以真福开始讲道。几乎所有记录在路加福音中的耶稣的话都可以在玛窦福音中找到，但玛窦福音的版本要长得多，因为它包括与犹太人的基督徒问题有关的话语（例如； 5:17-20 中关于的犹太律法和先知，以及 6:1-8, 16-18 中的经师们和法利塞人的假善）。路加福音可能没有包括这些说法，因为它们与他的主要外邦听众无关。
路加福音里的讲道中的真福与真祸解决了人类真实的经济和社会状况（贫穷的人与富有的人；饥饿的人与饱饫的人；哭泣的人与欢笑的人；那被弃绝的人与社会被夸赞的人）。相比之下，玛窦福音里的讲道强调了基督所开创的国中门徒的宗教和精神价值。因此，玛窦福音里的讲道使用了「神贫的人」和「饥渴慕义的人」等短语。
许多读圣经的人从字面上理解「真福与真祸」。因此，他们错过了我们上主耶稣的话的更深层含义。常识告诉我们，只是因为一个人是贫穷和饥饿，他将自动进了天主的国。同样，仅仅因为一个人富有和饱饫并不意味着这个人将自动与天主的国隔绝。耶稣讲的「真祸」是为了唤醒那些富有、欢笑和受人尊敬的人，他们今生已经拥有美好事物；对他们来说是更难认真寻求天主的国，及成为门徒 基督的。耶稣对门徒说：「我实在告诉你们：富人难进天国。」（玛窦福音 19:23）
必需注意和记住的重要短语是「为了人子的原故」。那些为了天国而贫穷、饥饿、哭泣和被社会抛弃的人，将在天国得到他们的赏报。那些因世俗成功而富有、饱饫、欢笑和被社会高度评价的人，反该寻求天主的国。无论是贫穷或富有，基督徒不应该被他们目前的处境蒙蔽或束缚而无法寻求天主的国。
最终，路加福音里和玛窦福音里这两个讲道的目的都是为了启发门徒认识和欣赏天主的国的价值，无论他们在生活中的社会和经济状况如何。路加福音里的讲道的核心是耶稣关于爱仇人和爱邻人的教导。对仇人的爱是基于天主对待忘恩的和恶人的仁慈（参阅路加福音 6:35-36），而对邻人的爱则以宽恕和慷慨为特征（参阅路加福音 6:37-42）。你渴望进入天主的国吗？那么在路加福音里和玛窦福音里的讲道中留意并按照基督的教导生活！
亚特兰大总主教署的各个堂区将参与教宗方济各的「世界主教代表会议2021~2023」的倡议。目的并不在于制订文件，而是「为了种下梦想，启发预言和远景，使希望得以生长繁茂，激发信任，包扎伤口，一起增强人际关系，唤醒希望的曙光，互相学习，创造明亮的智慧，以启发心灵、温暖人心，并赋予我们双手力量」。我们将于年2月20日星期日开始我们的聆听会。欢迎大家参加。参加者将在上午 10:30 弥撒后立即在交谊厅集合。
祈祷名单：郑治明 、王大成 、Carolyn Johnson 、王双三 、潘博豪 、龙国瑞 、张蔷 、徐泰成 、邱来好。