天主喜欢仁爱胜过燔祭  

托拉 (犹太成文律法) 里的诫命是基于对天主和邻人的爱。在十诫中，除天主之外不可有别的神、不妄称主名、守安息日为圣，都表现了人对天主的爱。其余的诫命，孝敬父母、不杀人、不奸淫、不偷盗、不作假见证、不可贪恋近人的妻子和财物，都是爱邻人的表现。

在圣殿时代，礼仪祭祀是犹太律法的一个重要方面。燔祭的外在行为，无论是感恩祭、洁净、赎罪或是其他的意向，都是基于对天主律法的顺从，而在更深层次上，植根于对天主的爱。根据犹太网上虚拟图书馆，献祭在希伯来语中被称为 Karbanot，意思是「亲近」，表明献祭的主要目的：使人亲近天主。因此，这句话「应全心、全意、全力爱他，并爱近人如自己，这远超过一切全燔祭和牺牲」（马尔谷 12:33）的意义就是那些失掉了本意的献祭变得毫无意义。

如果我们今天将这个教训应用到我们身上，那么我们参予弥撒的时间、或是我们在祈祷上的时间，或是我们所做的慈善捐赠，都是当今燔祭和牺牲的例子。但同样的，当这一切都是勉强做的，或者为了做到而匆忙做的，或者不是出于爱天主和爱邻人的原因，那么这些行为怎么能讨能看透心脏的天主的喜悦？

爱天主是从一个人的内心里所发生的:它就是心灵上不断的忠诚,仰赖的把自己完全交托于天主的爱的意愿里,追求生命的圣洁。不过这些事情不只是要留在心里面而已, 我们也该把它表达在信, 望，爱和顺从天主的诫命。有一些人误以为如果他们顺从天主的诫命，他们就好像是一个顺从主人命令的奴隶一样。但是,这种想法是错误的。耶稣本身顺从祂的天父, 且牺牲自己的生命。但是耶稣并不是一个奴隶; 祂愿意受苦难和被钉死在十字架上, 是为了祂对天父的爱和对我们的爱。因此, 我们顺从天主的命令是爱必然的结果。  

同时, 我们不要误以为可以把爱天主和爱邻人分开。跟据若望一书来说: 假使有人说, 「我爱天主」，但他却恼恨自己的弟兄, 便是撒谎的; 因为那不爱自己所看见的弟兄的, 就不能爱自己所看不见的天主。 (若望一书4:20) 另一方面, 假使有人说, 「我爱你」, 但是他不爱天主, 那么他可能是说谎话, 或是他不明白真正的爱是什么。若望一书是这样来说的: 「因为爱是出于天主; 凡有爱的, 都是生于天主, 也认识天主; 那不爱的, 也不认识天主, 因为天主是爱」。 (若望一书4:7-8)

爱不只是一种情绪的感情。因此，如果不采取相应的行动来表明爱天主和他人，就不能声称爱天主和爱他人。另一方面，没有爱心的献祭行为会使它们变得毫无意义。

明天，11 月 1 日，诸圣节，中午 12:00 的英文弥撒将为我们所有已故的教友们奉献。欢迎所有的教友来参加。

请把「奉献星期二」的捐款放在弥撒期间的收集篮或放在捐赠箱中。

我们堂区的圣诞节前的车库拍卖订在周六11月 6 日举行。如果你能够来帮忙，请向Daisy徐冰莹或Angela 黄丽君登记。谢谢！

日光节约时间将于11月7日星期日结束。请记住在周六晚上将时钟调回标准时间。