规则的门徒
在福音里，经师和法利塞人多次试图用问题来陷害耶稣，以控告祂是误导；他们还密切注视着耶稣和祂的门徒们的至微的行为, 以便他们可以指控祂是假先知。因此，经师和法利塞人的邪恶意图构成了马尔谷福音 7 章 1-23 节的背景；在那里，经师和法利塞人对抗了耶稣关于仪式上的洁净；他们看到有一些门徒用没有洗过的手吃饭，因此就挑战耶稣说：「你的门徒，为什么不遵守先人的传统，竟然用不洁的手吃饭？」（马尔谷福音 7:5）
马尔谷福音告诉我们说这些经师和法利塞人来自耶路撒冷（马可福音 7:1）； 仅此声明就告诉了我们关于他们的事。多半来说，耶路撒冷的经师和法利塞人认为他们自己是律法中最博学的人，以至于他们认为自己是最高权威。
马尔谷福音 7:3 告诉我们：「法利塞人和所有犹太人，都拘守先人的传统：若不仔细洗手，就不吃饭。」饭前洗手的传统源自各种有关仪式净化的实践（参阅肋未纪 15）。执行寺庙仪式的司祭会收到油、酒和小麦的礼物，祭司只能在仪式净化之后才能食用。由于种种原因，古代拉比将这种做法推广到所有犹太人吃饭前。跟其他人类传统一样，饭前洗手的仪式被经师和法利塞人视为与梅瑟律法具有相同的约束力，因此饭前不洗手被视为重大违法行为；有些人甚至会说这无异于与妓女发生性关系，或者对这种仪式不屑一顾会导致一个人从社会被赶走。从经师和法利塞人的角度来看，这件事是多么严重！
经师和法利塞人的一丝不苟的遵守传统，占用了他们大部分的时间去净化外表，因此使他们从更重要的职责上转移了注意力，即指导人们从罪恶和邪恶中净化他们的心灵。
耶稣揭露经师和法利塞人的虚伪来回应他们。耶稣引用依撒意亚的预言：「这民族用嘴唇尊敬我，他们的心，却远离我。他们恭敬我，也是虚假的，因为他们所讲授的教义，是人的规律。」（参阅依撒意亚书 29:13）耶稣补充说：「你们离弃天主的诫命，而只拘守人的传统。」（马可福音 7:8）
耶稣指出，经师和法利塞人教导人们，他们不必照顾年迈的父母，只要他们说他们本可以给予的支持是『科尔班』。 『科尔班』是献给天主的祭品；在这段福音经文的上下文中，它是献给圣殿的祭品；
不过，一个人可以自己使用它，但不能将其提供给他人，甚至是有需要的父母。因此，经师和法利塞人实际上是在给人们一个借口来违反一条更大的诫命：应孝敬你的父母（参阅出谷纪 20:12）。
耶稣召集众人并教导他们，玷污一个人的不是外表不洁净；而是发自内心的邪恶玷污了一个人。因此在这里，耶稣不仅废除了饭前洗手的仪式；他还宣布所有的食物都是干净的（马尔谷福音 7:19）。耶稣补充说：「从人心里出来的，是恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄。」（马尔谷福音 7:20-22）败坏的心，生出败坏的理性、欲望和情欲，以及污秽我们的邪恶思想、言语和行为。这些才是我们真正需要注意到的事情。
另一方面，这段福音提醒我们注意，当我们不合理地遵守规则时，我们倾向忘记了它的原始意图。当这种情况发生时，我们就成为规则的门徒，而不是耶稣基督的门徒了。
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