诸圣节
圣人是个圣洁的人。圣人必要谦卑，悔改自己的罪过，在美德中成长，并在世界上继续作基督的事工，作为基督奥体可见的一员，将天主的同在，慈爱与怜悯带给他人。自一世纪以来，教会承认了那些基督徒，在他们的生活中确实反映了福音的使命，对基督的忠诚和对邻人的爱。正式成圣的基督徒就是我们的榜样。他们是肯定进入天堂的。
天主教堂有圣人的圣像，雕像和彩色玻璃的原因是信友们纪念信仰的英雄，就像我们将照片保存在家庭相册或我们国家英雄的雕像中一样。基督是看不见的天主的可见影像，因此也可以制作基督奥体各成员的可见影像。在罗马地下墓穴里发现一幅3世纪的画中圣母玛利亚抱着婴儿耶稣。
在东方的教会里，诸圣节始于4世纪左右的5月，以纪念所有因为基督作见证的殉道者。到了公元800年，居住在英国和爱尔兰的基督徒从11月1日开始纪念诸圣节。西方的教会希望信友们了解，那些在基督内过世的信徒们仍然是天主的大家庭中的一部分，他们也可以为我们祈祷。最终，诸圣节在9世纪正式开始，以鼓励信友们正确理解诸圣的相通。
基督的奥体是由凯旋教会，好战教会和受难教会组成。凯旋教会指的是天堂里的圣人。好战教会指的是世上所有的信友，他们从事与罪恶作斗争。受难教会是指炼狱中的灵魂，他们在进入天堂之前正在经历净化。
10月31日被称为 Halloween，它来自 All Hallows Even一词，意为「所有圣者之前的子夜」。实际上，Halloween以前被称为 Hallowmass 或「诸圣的弥撒」，以纪念所有的圣人。在中古世纪，基督徒从一所房子到另一所房子乞讨一种叫做「灵魂蛋糕」的小点心，以换取为死者的灵魂祈祷。
天主教会通过特伦特公会颁布法令，所有主教和其他教士的人，都应在有关对圣人的祈祷，圣物的敬拜以及圣像合法使用方面指导信友们。教导他们天堂中的圣人为人类而向天主祈祷，并且教导他们依靠圣人的祈祷，协助和支持都是有益的，以便通过上主耶稣基督，我们唯一的救主，获得天主的恩惠。
追思已亡诸信者
追思已亡诸信者节始于11世纪的时候，当时克鲁尼（法国）的僧侣们建议将11月2日作为献祭的日子，以纪念那些在天主友谊中过世的人。但是在死亡的时刻，他们还没完全成圣。此后不久，整个教会都将11月2日定为追思已亡诸信者节。教会认识到，大多数人死后在天主的爱中还没有成圣，而是在死亡的时刻留下了一些罪恶的疤痕。
天主教会通过特伦特公会颁布法令的炼狱的信条：鉴于天主教会在圣神的指示下，根据神圣的著作和古老的父辈的传统，在神圣的议会中教导说有炼狱，而那里所有的灵魂被信徒的祭献而帮助，特别是弥撒的祭献；这个公会呼吁主教们要全力鼓励信徒相信，维护，教导并宣告由圣教徒和神圣议会传授的关于炼狱的合理教义。
为了明了教会有关炼狱的信条，我们应知道罪恶带来的双重后果。大罪使我们丧失与天主的共融，因而不能享有永生，故永生的丧失称为罪的「永罚」。另一方面，所有罪过 ─ 即使是小罪 ─ 都促使人对尘世的事物形成不健康的依恋，这种依恋不论在现世，或在死后，即那称为在炼狱的状态中，都必须予以净化。这种炼净解除罪恶的「暂罚」。上述两种罪罚，不应视为天主外加于人的报复，而是源自罪恶本质的后果。出自热心爱德的皈依，能使罪人完全净化，以致再没有任何罪罚存留。 (教理 1472)
自一世纪以来，教会一直为所有正在炼狱接受净化的灵魂提供祈祷和弥撒的祭献。例如，圣保禄在弟茂德后书中为死去的朋友敖乃息佛洛祈祷（弟茂德后书1：16-18）。在早期基督徒的地下墓穴中发现了 「dormit in pace」一词，意思是 「他安然入睡」。后来，它演变成 「requiescat in pace 」，意思是 「安息」。直到今天，仍然可以在基督徒的墓碑上看到。
鉴于我们与基督在天堂充分团聚的最终目标，希伯来书敦促我们效法那些因信德和耐心而继承恩许的人。 （希伯来书6:12）我们在世上的信徒，不能与天堂里的圣徒或炼狱中的灵魂分开，因为我们都是基督奥体的一部分。愿天堂的圣人和炼狱的灵魂帮助我们；作为回报，让我们由祈祷和奉献弥撒去帮助炼狱中的灵魂。