如果耶稣要你做一件事，你会做吗？在今天的福音中，耶稣想要群众为祂做一件事。
关于圣体圣事中基督真实的存在的信条，最清楚的表达是在若望福音的第六章。在那里，耶稣教导群众圣体圣事–祂自己的体血。耶稣还教导群众信仰 – 他们需要独特和特殊的信仰来接受关于圣体圣事这个非常不容易接受的教导。耶稣有许多门徒缺乏信仰相信基督在圣体圣事内的真实存在的信念。当耶稣在世上行走时，因为祂的人性掩盖了祂的天主性，人们以极大的信心才能相信耶稣是天主子。但是，要相信基督在圣体圣事内的真实存在，并需要更深大的信仰，因为基督的人性和天主性都被圣体圣事掩盖了。
意思就是在圣体圣事中，我们看不见耶稣的，所以我们必要有信仰来相信耶稣基督在圣体圣事中真实的存在。
耶稣关于圣体圣事的教导是在五饼二鱼的神迹之后发生的。在那里，耶稣把五饼和两条鱼变成了取之不尽的食物，足以喂了五千人，不包括妇女及儿童，还剩下十二个篮子。五饼二鱼的神迹预示着基督自己的体血的取之不尽的恩典，这已被在圣体圣事中由百万人所领受。五饼二鱼的神迹不能相比圣体圣事的神迹。
在五饼二鱼的神迹中，耶稣给群众饼和鱼吃，但是在圣体圣事中，耶稣给我们祂的体血来吃喝。
许多人认为当耶稣称自己为生活的食粮时（若望福音6:48），祂只是说祂将在灵性上滋养我们。但是，耶稣很清楚地说：「我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。」(若望福音6:51) 耶稣清楚地告诉我们，我们必须以祂的肉和血为食。每个听到耶稣说话的人都明白祂是在说自己的体血。因此，众人彼此争论说：「这人怎能把他的肉，赐给我们吃呢？」(若望福音6:52) 甚至耶稣的门徒也承认说：「这话生硬，谁能听得下去呢？」 (若望福音6:60) 即使众人和门徒表达了怀疑之后，耶稣也从未收回祂所说的话。相反，祂继续说：「为此，我对你们说过：除非蒙父恩赐的，谁也不能到我这里来。」(若望福音6:65) 从此，耶稣的门徒中有许多人退去了，不再同他往来。
为了能够相信圣体圣事中基督真实的存在，需要超自然的信念。这种信仰只有天主才能给予的。
若望福音第六章肯定了其他三本福音书中发现的最后的晚餐。在那里，耶稣说：「这是我的身体… 这是我的血。」(玛窦福音26:26,28; 马尔谷福音14:22,24; 路加福音22:19,20) 圣保禄教导了领受圣体圣事的传统，并重复了基督的圣训：「这是我从主所领受的，我也传授给你们了：主耶稣在他被交付的那一夜，拿起饼来，祝谢了，擘开说：「这是我的身体、为你们而舍的，你们应这样行，为记念我。」晚餐后，又同样拿起杯来说：「这杯是用我的血所立的新约，你们每次喝，应这样行，为记念我。」的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。 」 (格林多前书11:23-26)
圣保禄见证了早期的教会已经在庆祝圣体圣事作为基督的血肉之躯。
圣体圣事使我们与耶稣基督联合。耶稣说过：「谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。」(若望福音6:56) 领受圣体圣事可以保持并增加我们灵魂内的恩典生活；我们在美德和圣神的恩赐下成长。圣体圣事还通过消除小罪来治愈人心灵的疾病。因为圣体圣事使我们能够留在基督内，而基督也留在我们内，我们也能够更亲密地跟随基督。最后，圣体圣事是耶稣对永生和末日死人复活的许诺；祂说：「谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活。」(若望福音6:54)
领受了圣体圣事之后，有些人说他们看不到或感觉不到任何变化。如果我们只相信我们能看到或感觉到的东西，那不是信仰。信仰意味着相信我们看不见或感觉不到的东西。无论我们是否能看到或感觉到领受圣体圣事的影响，它总还是有的。耶稣今天想要我们做的一件事就是相信圣体圣事内有祂真实的存在。