諸聖節
聖人是個聖潔的人。聖人必要謙卑，悔改自己的罪過，在美德中成長，並在世界上繼續作基督的事工，作為基督奧體可見的一員，將天主的同在，慈愛與憐憫帶給他人。自一世紀以來，教會承認了那些基督徒，在他們的生活中確實反映了福音的使命，對基督的忠誠和對鄰人的愛。正式成聖的基督徒就是我們的榜樣。他們是肯定進入天堂的。
天主教堂有聖人的聖像，雕像和彩色玻璃的原因是信友們紀念信仰的英雄，就像我們將照片保存在家庭相冊或我們國家英雄的雕像中一樣。基督是看不見的天主的可見影像，因此也可以製作基督奧體各成員的可見影像。在羅馬地下墓穴裡發現一幅3世紀的畫中聖母瑪利亞抱著嬰兒耶穌。
在東方的教會裡，諸聖節始於4世紀左右的5月，以紀念所有因為基督作見證的殉道者。到了公元800年，居住在英國和愛爾蘭的基督徒從11月1日開始紀念諸聖節。西方的教會希望信友們了解，那些在基督內過世的信徒們仍然是天主的大家庭中的一部分，他們也可以為我們祈禱。最終，諸聖節在9世紀正式開始，以鼓勵信友們正確理解諸聖的相通。
基督的奧體是由凱旋教會，好戰教會和受難教會組成。凱旋教會指的是天堂裡的聖人。好戰教會指的是世上所有的信友，他們從事與罪惡作鬥爭。受難教會是指煉獄中的靈魂，他們在進入天堂之前正在經歷淨化。
10月31日被稱為 Halloween，它來自 All Hallows Even一詞，意為「所有聖者之前的子夜」。實際上，Halloween以前被稱為 Hallowmass 或「諸聖的彌撒」，以紀念所有的聖人。在中古世紀，基督徒從一所房子到另一所房子乞討一種叫做「靈魂蛋糕」的小點心，以換取為死者的靈魂祈禱。
天主教會通過特倫特公會頒布法令，所有主教和其他教士的人，都應在有關對聖人的祈禱，聖物的敬拜以及聖像合法使用方面指導信友們。教導他們天堂中的聖人為人類而向天主祈禱，並且教導他們依靠聖人的祈禱，協助和支持都是有益的，以便通過上主耶穌基督，我們唯一的救主，獲得天主的恩惠。
追思已亡諸信者
追思已亡諸信者節始於11世紀的時候，當時克魯尼（法國）的僧侶們建議將11月2日作為獻祭的日子，以紀念那些在天主友誼中過世的人。但是在死亡的時刻，他們還沒完全成聖。此後不久，整個教會都將11月2日定為追思已亡諸信者節。教會認識到，大多數人死後在天主的愛中還沒有成聖，而是在死亡的時刻留下了一些罪惡的疤痕。
天主教會通過特倫特公會頒布法令的煉獄的信條：鑑於天主教會在聖神的指示下，根據神聖的著作和古老的父輩的傳統，在神聖的議會中教導說有煉獄，而那裡所有的靈魂被信徒的祭獻而幫助，特別是彌撒的祭獻；這個公會呼籲主教們要全力鼓勵信徒相信，維護，教導並宣告由聖教徒和神聖議會傳授的關於煉獄的合理教義。
為了明瞭教會有關煉獄的信條，我們應知道罪惡帶來的雙重後果。大罪使我們喪失與天主的共融，因而不能享有永生，故永生的喪失稱為罪的「永罰」。另一方面，所有罪過 ─ 即使是小罪 ─ 都促使人對塵世的事物形成不健康的依戀，這種依戀不論在現世，或在死後，即那稱為在煉獄的狀態中，都必須予以淨化。這種煉淨解除罪惡的「暫罰」。上述兩種罪罰，不應視為天主外加於人的報復，而是源自罪惡本質的後果。出自熱心愛德的皈依，能使罪人完全淨化，以致再沒有任何罪罰存留。(教理 1472)
自一世紀以來，教會一直為所有正在煉獄接受淨化的靈魂提供祈禱和彌撒的祭獻。例如，聖保祿在弟茂德後書中為死去的朋友敖乃息佛洛祈禱（弟茂德後書1：16-18）。在早期基督徒的地下墓穴中發現了 「dormit in pace」一詞，意思是 「他安然入睡」。後來，它演變成 「requiescat in pace 」，意思是 「安息」。直到今天，仍然可以在基督徒的墓碑上看到。
鑑於我們與基督在天堂充分團聚的最終目標，希伯來書敦促我們效法那些因信德和耐心而繼承恩許的人。（希伯來書6:12）我們在世上的信徒，不能與天堂裡的聖徒或煉獄中的靈魂分開，因為我們都是基督奧體的一部分。願天堂的聖人和煉獄的靈魂幫助我們；作為回報，讓我們由祈禱和奉獻彌撒去幫助煉獄中的靈魂。