在最高法院 Roe vs. Wade 這個案例判決的五十週年紀念日，美國所有教區都應遵守「未出生兒童的法律保護祈禱日」。因此，今年 一月二十三日，星期一中午 12:00 將舉行「感恩天主賜予人類生命」彌撒，隨後進行朝拜聖體，直到下午 3:00。

有人把婚姻叫做「愛的學校」，就是在那個地方夫妻二人能學到怎樣彼此珍惜和自願交付自己。婚姻是導向配偶之間的幸福以及生養和教育子女。如果夫妻能夠有愛心的接受天主所給他們的子女，他們就會成為父母而在婚姻中經驗著圓滿的喜樂和愛。在起初天主就有了這個意圖的；當祂為了男人和女人而造了對方，並使他們合而為一，天主也命令他們要生育繁殖，做為天主造化工程的承繼人。

人工墮胎是社會失掉了從天主來的人性身份的結果，而人不再認為自己​​是被召叫來參與天主的創造能力。在1960年代的那幾年，美國的道德倫理價值因性革命 (sexual revolution) 而倫落了。那時候，許多人以激進的行動尋找獨立自主。同時，製藥公司也急速的發展了避孕的藥，它們大做廣告說這是一種神奇的藥，使他們能夠有性而不必怕懷孕。結果，性跟它從來導向生養的恩賜，跟慎重的愛的承諾，跟將組成家庭的恩賜，就越來越分割了。如今，社會應該重新恢復它的意識而認清，性是神聖的，而且謙遜，尊敬，潔淨和剛毅的這些德性都該培養的。

有人試想辯解人工墮胎是社會公義的一部分；特別是選擇的私權。但是，一個人有生命的權利是最基本的權利；沒有它也沒有什麼公義。社會上的公義跟有生命的權利是聯在一起的。

人的心是為了愛而造成的。如果社會繼續對從自受孕而開始到自然死亡的生命不尊重的話，它就否認了人類做為天主的兒女的尊嚴。教會教我們人的生命，自受孕的開始，就應該絕對的受到尊重和保護。人自開始存在的一刻，做為一個人的所有的權利就應該得到承認，對無辜者生命權利的不可侵犯，便是其中之一。 (天主教教理2270)