聖文德主教聖師 (公元 1221-1274 年)
慶日：7月15日
從對基督的認識中，生出對全部聖經的了解
聖經不是出自人的探索，而是出自天主的啟示。這啟示「出自光明之父，天上地上所有的家族都由祂而命名」。父藉祂的子耶穌基督、將聖神傾注給我們；祂藉聖神、按自己的意願分配並分施信德給每一個人；「基督藉信德便居住在我們心內」。這樣我們認識了耶穌基督，從這種認識、就像從泉源中湧出全部聖經的力量和對聖經的了解。因此，誰若對於耶穌基督沒有天賦的信德，作為了解全部聖經的光明與入門基礎，便絕不可能了解聖經。因為這是全部聖經的明燈，門戶和基礎。只要我們遠離吾主在世作客，我們就需要信德，因為信德是一切超性光明的穩定基礎，指路燈光，並領我們進入其中的門戶。此外，我們也該按信德的尺度、衡量天主賦予我們的智慧，以免有人「自視太高；並應按照天主分給各人信德的大小，適度的衡量自己。」
閱讀聖經的結局或果實，不是普通的，而是圓滿的永福。在聖經內有永生的話；這些話不僅是為使我們信仰，也使我們獲得永生；我們將要在永生中看見並愛慕天主，我們的一切欲望也將完全滿足。到了那個時候，我們將會知道「基督的愛是遠超人所能理解的」；我們也將「充滿天主的一切富裕」。按宗徒以上所說的話，聖經指引我們進入這「一切富裕」的境地。因此我們該以這目的和意向去研讀、教授並聆聽聖經。
如果我們願意遵循聖經的真正途徑而到達這個成果，就該從起點開始：就是說：我們要懷著真實的信心、趨向光明的聖父；要虛心屈膝祈求祂藉著祂的聖子、在聖神內、賜予我們對耶穌基督的真知識；此外更求祂賜予我們對耶穌的真愛。這樣我們既已認識並愛慕基督、且在信德與愛德上紮根建基後，便會領悟聖經是「怎樣的廣、寬、高、深」。經由這種知識、我們終能抵達對至聖聖三的圓滿認識與真愛。這就是眾聖人所嚮往的；也是一切真和善的歸宿和圓滿。
藉聖神啟示給人的神秘智慧
基督是道路，也是門。祂是梯子，也是車輛；祂是「安置在約櫃上的贖罪蓋，也是歷代隱藏著的奧秘。」誰藉著信、望、愛、熱誠、讚嘆、興奮、感激、稱頌和雀躍的心情，全心將視線轉向基督，注視祂身懸十字架上，便是與祂一同慶祝巴斯卦，就是說靠著十字架這棍杖，啟程穿過紅海。他離開埃及，進入曠野，以便在那裏嘗到隱藏的瑪納，並與基督安息在墳墓中，就好像他已經死於外在的事物。但他將盡可能依照個人的生活情形，體驗到基督在十字架上向右盜所說的話：「今天你就要與我同在樂園裏。」
在這穿越的過程中，如果人願意成為完人，就應該拋棄一切理性的思考，把整個的意願轉向天主並在天主內加以改變。這是最神秘的奧蹟。「除了接受它的，誰也不能認識它」；除非人渴望它，誰也不能接受它；除非那人的最深處為天主聖神的火所焚燃 ── 這聖神是基督派遣到世上來的 ── 誰也不能渴望它。因此保祿使徒說，這神秘的智慧是藉著聖神而啟示給人的。
如果你願意知道這些事如何發生，你要問聖寵，不要問道理；你要問你內心的渴望，不要問你的理智；你要問祈禱的嘆息，不是要多讀書；你要問新郎，不要問老師；你要問天主，不要問人；你要問黑暗，不要問光明；不要問那發光的，而要問那燃燒一切的烈火，這火要以極大的甘飴和熾熱的愛情將人帶到天主之內。這烈火實際上便是天主本身；火窰在耶路撒冷，這是基督以祂苦難的烈火所點燃的。唯有與約伯一同說這話的人才能領悟，就是那說：「我的靈魂選擇了絞架，我的骨頭選擇了死亡」的人。凡愛這樣死在十字架的人，就能看見天主；因為毫無疑問地，以下這句話是真的：「人看見我，就不能生活。」那麼，就讓我們死，而進入黑暗吧！讓我們使心思念慮、私慾偏情和想像沉默下來。讓我們偕同被釘的基督，越過此世到父那裏去。當父顯示給我們時，我們要同斐理伯一起說：「我們對此已心滿意足了。」我們要同保祿一起聽：「我的恩寵為你足夠了。」我們要同達味一起歡欣說：「我的肉身和我的心靈雖已憔悴；天主却永遠是我心的福份和磐石。願天主永受讚美！願眾百姓答覆說：「阿們，阿們！」