加納的婚宴在傳統上被稱為基督的「三個顯示」之一。另外兩個是賢士們的拜訪和上主受洗。在這些事件中，耶穌都以一種或另一種方式顯示為默西亞和天主子。毫無疑問，加納的婚宴的神蹟，由於其許多像徵意義，是個人祈禱中最豐富的反省來源之一。
如果我們要注意看一看若望福音最先的兩個章節裡面，我們可以看到耶穌的啟示一共算起來有七天. 在第一天時 (若1:19-28)，洗者若翰不願意眾人注意到他，而要眾人注意到那一位要來的；他對眾人說：「你們中間站著一位，是你們所不認識的；祂是我以後來，我卻當不起解祂的鞋帶 (若1:26-27)。」在第二天時 (若 1:29-34)，洗者若翰指出耶穌而說：「看！天主的羔羊, 除免世罪者 (若1:29)！」在第三天時 (若1:35-42)，洗者若翰的兩位門徒們離開了他而跟隨耶穌。一位是安德肋；然後他去找他的兄弟西滿伯多祿，遂領他到耶穌跟前。在第四天時 (若1:43-51)，耶穌遇到了斐理伯，及斐理伯遂領納搭乃耳到耶穌跟前。又過了三天以後，在加納的婚宴中，耶穌顯了祂第一個神跡。那裡，耶穌顯示了自己的光耀，而祂的門徒們就信從了祂 (若2:11)。
「七」日有何意義？ 許多聖經評論家同意數字「七」表示完美或完整。數字七在聖經中多次出現，但最經典的例子是天主用六天創造了世界，並在第七天安息； 也就是說，如果沒有第七天的安息，整個創造的工作也不會完整。在某種程度上，耶穌在加納的第一個神蹟標誌著耶穌被顯示的所有事件的完成，並開創了祂公開事工的開始。
此外，耶穌在「第三天」（若望福音 2：1）在加納行的神蹟，對應於出谷紀中，在「第三天早晨」天主顯示自己（出谷紀 19：16）。 正如天主的榮耀在西乃全山給了以色列人顯示一樣，基督的榮耀也在加納向祂的門徒顯示。
耶穌的回應：「我的時刻尚未來到」可以理解為，祂將要被人們公開的承認祂是默西亞的時間還沒到。在福音裡，我們可以看到許多次耶穌警告祂的門徒們和那些被祂醫治的人，不要把祂所顯的神跡去告訴別人，因為祂的時刻尚未來到。因此, 加納的神蹟只有一些被撿選的人知道：像瑪利亞，門徒們和僕人們而已。司席，新郎與新娘，和所有的客人都不曉得耶穌所顯的神跡。
由於其所有微妙而深刻而有意義的觀點，加納神蹟的一個重要啟示就是，天主在世上施行了許多沒有公開的神蹟，然而見證這些神蹟的人卻永遠改變了。