在福音裡，洗者若翰對人們說：「我固然以水洗你們，但是，比我強的那一位要來… 他要以聖神和火洗你們。」（參閱路加 3:16）。耶穌要以聖神和火施洗是什麼意思？
通過聖神，耶穌將以靈性的火去施洗，以便淨化、聖化和使人成義 (天主教教理 1227)； 它是一種洗禮，它也以神聖的熱情照亮、轉化和點燃一個人的心。在洗禮中，一個人經歷了從罪中的靈性淨化（參閱宗徒大事錄 2:38）和在聖靈中的靈性重生（參見若望 3:5）。藉著聖洗，一切罪惡，包括原罪和受洗之前所犯的本罪，甚至應受的懲罰，都獲得赦免。(天主教教理 1263)
若翰是以悔改的洗禮施洗，那麼無罪的耶穌為何要領受若翰的洗禮呢？
我們的主耶穌自願領受若翰的洗禮，就是為罪人而設的洗禮，以「完成全義。」（參閱瑪竇 3:15）。在這裡，「完成全義」的意義是「天主的旨意」。因此，耶穌用這些話肯定了祂來遵行天父的旨意。耶穌讓自己與罪人們並列，因祂是「除免世罪的天主羔羊」(若 1:29)。 耶穌自願領受若翰的洗禮彰顯了祂使自己的空虛和犧牲的愛；祂在約但河的第一次受洗提前了祂在耶路撒冷的第二次受洗——就是祂釘死在十字架上的洗禮。你能想像當耶穌在約但河接近若翰的時候，祂在心裡想什麼？ 也許若翰也直覺到； 所以他呼喊道：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」（若望 1:29）
我已經領洗了。 我得救了嗎？
通過基督徒的洗禮，領洗的人獲得聖化的恩寵，即成義的恩寵，使他們有信仰相信天主，有寄望信任天主，及有愛德回應天主的愛；洗禮也能賜給人依從聖神的推動的能力，及在善中成長。(天主教教理 1266)
然而，人性的脆弱和軟弱和人犯罪的傾向在受洗過的身上並沒有消除；領過洗禮的基督徒在生活中，接受考驗和不斷戰鬥，以邁向上主不停召叫我們奔赴的聖德和永生。(天主教教理 1426)
這不斷悔改的努力不但是人的工作，它是由天主所賜的恩寵和人類對天主的恩寵的合作才起作的。(天主教教理 1428)
基督為了祂的教會建立了懺悔聖事；首先是為那些在領洗後，犯了嚴重的罪過，因而喪失了聖洗的恩寵。懺悔聖事給予他們一個自新的機會，再次皈依和重新獲得成義的恩寵。(天主教教理 1446)
在耶穌受洗的結束後，有聲音從天上說：「這是我的愛子，我因他而喜悅。」（馬爾谷1:11）天父喜悅祂的聖子，因為在聖子受洗所有表示的意義中，聖子已經開始了祂的公開傳教，以履行天父的旨意。