救贖與救恩
什麼是救贖?
「救贖」是耶穌基督, 為解救人類脫離罪惡的奴役, 而付出了祂犧牲自己死在十字架上為代價的行動. 聖伯多祿在他的書信中告訴早期的基督徒:「你們不是用能朽壞的金銀等物被贖出來的, 而是用寶血, 即無玷無瑕的羔羊基督的寶血.」(伯多祿前書 1:18-19) 天主派遣自己的聖子取了奴僕的形體, 即是那因罪惡而墮落及被注定要死的人類形體, 「天主使那不認識罪的, 替我們成了罪, 好叫我們在祂內成為天主的正義」 (格林多後書5:21) . (天主教教理 602) 耶穌基督是人類唯一的救贖主. 此外, 基督的救贖行動是普世的: 教會追隨宗徒們的訓誨而宣認, 基督為所有人而死, 沒有一個例外, 「無論過去、現在或將來, 沒有一個人, 基督沒有為他受過苦的」. (天主教教理 605)
耶穌為什麼這樣做呢?
- 耶穌這樣做是出於順服天父的旨意. 耶穌說:「我從天降下, 不是為執行我的旨意, 而是為執行派遣我來者的旨意.」 (若望 6:38) 及「我的食物就是承行派遣我者的旨意, 完成他的工程.」(若望: 4:34)
- 耶穌這樣做是為了愛天父和愛天父所願拯救的人類; 耶穌自由地接受了祂的苦難和死亡. (天主教教理 609) 耶穌說:「我捨掉我的性命, 為再取回它來. 誰也不能奪去我的性命, 而是我甘心情願捨掉它.」(若望 10:17-18) 在祂的苦難和死亡中, 耶穌的人性成了天主之愛的自由和完美工具, 這是天主願意人得救的愛. (天主教教理 609)
最後晚餐
在最後晚餐中, 耶穌預先（預示）自由地奉獻祂的生命. 同時, 耶穌把最後晚餐轉變成祂甘願自獻於父, 以拯救人類的紀念. (天主教教理 610) 耶穌說: 「這是我的身體, 為你們而交付的」 及 「這是我的血, 新約的血, 為大眾傾流, 以赦免罪過.」(路加 22:19; 瑪竇 26:28; 格林多前書 11:24-25) 聖體聖事是基督建立的, 是祂祭獻的「紀念」. 耶穌也將宗徒們包括在祂的奉獻中, 並要求他們, 把這祭獻持續下去. (天主教教理 611) 耶穌對祂的宗徒說: 「你們要這樣做, 來紀念我.」(路加 22:19)
耶穌基督完美的祭獻
基督的死亡是唯一和決定性的祭獻; 它既是 (1) 逾越的祭獻, 完成了人類決定性的救贖, 以及 (2) 使人與天主重新共融的新約祭獻, 使人與天主重歸於好. (天主教教理 613)
基督的祭獻是完美的, 因為它完成及超越一切其他的祭獻. (參閱希伯來書 10:1-14) 而且, 它是天主父的恩賜, 是父把祂自己的聖子交出給罪人, 為使我們與祂重修舊好. 這祭獻同時也是天主子的奉獻, 祂自願地並為了愛情, 奉獻了自己的生命, 為賠補我們的抗命行為. (天主教教理 614)
根據聖保祿, 「正如因一人的悖逆, 大眾都成了罪人; 同樣, 因一人的服從, 大眾都成了義人.」(羅馬書 5:19) 耶穌服從至死, 藉此完成了受苦僕人的使命; 祂犧牲了自己的性命, 作了贖罪祭, 並承擔大眾的罪過, 使多人成義. 耶穌賠補了我們的過錯並為我們的罪向天父作了賠償. (天主教教理 615)
無論什麼人, 即使是最聖的, 也不能承擔眾人的罪過, 並為所有人自作祭獻. 唯有耶穌基督, 在祂的天主性和人性上, 既超越又包含全人類, 且使祂自己成為人類的元首, 才能為所有人作出救贖的祭獻. (天主教教理 616)
特倫多大公會議強調基督祭獻作為「永遠救恩之源」的唯一特色, 並教導說耶穌祂那在木架上的極其神聖的苦難, 為我們賺得了成義. (天主教教理 617)
什麼是救恩?
基督是為了救贖全人類而死在十字架上. 被基督所救贖, 是一個對救恩的邀請. 救恩是一份禮物, 每個人都可以接受或拒絕. 救恩也是一個從天主的恩寵開始觸動罪人的心, 並呼召他悔改的過程. 這恩寵來自於天主的愛和憐憫, 接受或拒絕這恩寵是我們的選擇. 如果我們選擇接受這個恩寵, 那我們就選擇了一種符合天主旨意的生活; 如果我們選擇拒絕這個恩寵, 那我們就會留在罪惡的生活中.
主耶穌基督親自肯定, 人為獲得救恩, 聖洗是必要的. (若望 3:5) 祂也命令門徒向萬民宣講福音並為他們授洗. (瑪竇 28:19-20) 為那些已經聆聽到福音而可能要求聖洗聖事的人來說, 為獲得救恩, 洗禮是必要的. 除了聖洗以外, 教會不知道還有什麼方法可確保人們能進入永恆的福樂; 因此, 教會小心翼翼, 唯恐忽略主所託付的使命, 讓所有能夠受洗的人都由水和聖神重生. (天主教教理 1257)
救恩不是一次性的. 它並非只是接受天主的恩寵, 它需要不斷選擇一個基督徒的生活方式, 並且遵從教會的教導. 有了天主的恩寵, 我們才能夠相信天主, 敬畏天主的公義, 盼望祂的憐憫, 愛天主是一切公義的源泉, 並且憎恨罪.
天主教會的角色 「至公」一詞的意思是「普遍」, 並有「全部」或「完整」之意. 教會是「至公」的, 因為基督臨在於她內. 安提約基的聖依納爵說過:「哪裡有耶穌基督, 那裡就有公教會」. 在她內, 存在著與「頭」結合的整個基督的身體. 這表示教會由基督那裡領受了「圓滿的得救方法」: 宣認正確和完整的信仰、圓滿的聖事生活、以及從宗徒繼承過來的職務. (天主教教理 830)
四月九日是復活節星期日。 在這個教會最盛大的節日裏，在上午10點 30分的彌撒後，我們堂區的家庭們將一起分享復活節一家一菜聚餐的喜悅。每個人都會享用到復活節蛋糕。 彌撒後，還要請你帶上您的孩子和孫子們來參加我們一年一度的復活節撿蛋活動。
4月2日的小組反省題材已經有了。 您可以在教堂門大廳領取一份副本，或者在我們的教堂網站 hnojatl.org 或 Tabella App 中找到它。
請家長和孩子們注意：今天的主日學將在上午 10:30 的彌撒後立即在幼兒室上課。這是我們 2022-2023 學年的最後一堂課。歡迎家長們在上課時來旁聽。
今天上午中文彌撒之後舉行每個月的信仰講座。今天的主題是舊約與新約的逾越奥蹟 (第二部分)。 彌撒後請立即前往會議室。
Adult Literacy Barrow 這個組織正在開展一個項目，幫助一群難民學習英語。 他們正在尋找會說英語和中文的人，可以在某些星期三和某些星期一的上午 9:00 至上午 11:00 工作。 如果您有興趣，請致電 (678) 271-7624 聯繫 Nathalia Samayoa 了解詳情。
今天彌撒結束後，劉神父將立即在大聖堂為病人傅油。
祈禱名單：溫莉蓮、梁陳靜、潘博豪、Angela Griffin、王大成、龍國瑞、張薔和徐泰成。