新的權威
瑪爾谷的福音強調耶穌在人性上和超自然上的權威，來給我們介紹耶穌在世上的事工。那些教導律法的經師們，代表人性上的境界，而那些折磨人的邪魔代表超自然的境界。
在會堂裡聽到耶穌的教訓的人都很驚奇, 因為祂教訓他們正像是有權威的，不像經師們一樣。經師們所教訓的, 都是從他們的師父們所傳下來的；他們的權威都是從他們的師父和他們所用的資料, 譬如是舊約的法律(Torah)。但是耶穌基督本身是聖言, 所以祂超過了經師們的權威。更令人印象深刻的是耶穌在超自然的境界的權威；祂把邪魔從那附魔人的身上趕出來。
根據猶太人的歷史學家弗拉維奧·約瑟夫斯 (Flavius Josephus) 和庫姆蘭 (Qumran) 的早期著作，驅魔者用了撒慕爾，達味和撒羅滿的名去驅魔；但是耶穌是用自己的權威去驅魔。怪不得眾人都十分驚訝；他們彼此詢問說：「這是怎麼一回事？這是新的教訓，並具有權威！」(谷 1:27) 會堂裡的人以前沒有看過一位這樣用自己的權威的人教訓他們以及驅魔。
在會堂裡的人的驅魔就是在瑪爾谷福音裡面, 我們可以看出善和惡的交戰的開始。有人會承認耶穌的權威, 不過也有人會挑戰耶穌的權威, 同時指控祂跟撒殫是同流合污的 (谷3:22)。其實, 褻瀆聖神的, 和跟撒殫同流合污的, 就是他們, 因為他們否認了耶穌。
耶穌開始祂的事工所做的行動更深刻的意義就是祂在會堂教訓人和祂驅魔是敘述耶穌已經帶來了天國。耶穌來到世界是要完成舊約的法律和先知，而消滅邪魔在人的生命中的控制。邪魔又證明這個，當它喊叫：｢納匝肋人耶穌！我們與你有什麼相干？你竟來毀滅我們！｣ 但是每個人該聽從與跟隨耶穌的原因是邪魔下面所說的話：｢我知道你是誰，你是天主的聖者!｣ (谷 1:24) 邪魔應該知道耶穌是誰；畢竟，邪魔曾經是天使，但是卻背叛了天主，變成了邪魔，被摔到地上 (默示錄12:9)。
撒殫和邪魔的能力並非無限的，牠們都只是受造物。撒殫和邪魔由於憎恨天主及祂在耶穌基督內的國度而在世上活動，同時其活動給人們和社會帶來嚴重的禍患，精神性的及間接地也包括物質性的，雖然如此，這活動卻是天主在其眷顧下所允許的，並會剛柔並重地引導人類和世界的歷史。天主允許撒殫和邪魔活動乃是重大的奧秘，但是「我們知道，天主使一切協助那些愛祂的人獲得益處」(羅 8:28)。
總主教 格雷戈里·哈特邁爾（Archbishop Gregory J. Hartmayer）在2021年1月14日給亞特蘭大總主教區神職人員的備忘錄中，概述了對傳統的喉嚨祝福禮儀和聖灰星期三的聖灰分配禮儀所做的調整。對於因為COVID-19的顧慮而無法參加總主教儀式的慕道者，總主教還委託神父可以在堂區舉行甄選禮(Rite of Election)。
- 在2月3日在聖巴拉斯節日，人們將一起獲得祝福喉嚨，而不是逐一地祝福。
- 對於2月17日聖灰星期三的聖灰，總主教要求神父將灰燼撒在懺悔者的頭上，而不是在每個人的額頭上劃一個十字架。
- 甄選禮儀式 (Rite of Election) 將於今年2月20日在四個教區舉行。對於無法在這些地方參加甄選禮儀式的慕道者，總主教允許神父在自己的教區舉行甄選禮儀式。