於聖神重生
耶穌受洗的簡介：若翰宣講悔改的洗禮，為得罪之赦。結果，一大群罪人：稅吏、娼妓、軍人、及一些法利塞人和撒杜塞人，都到他那裡去受洗。連耶穌也來受洗，若翰猶豫不決，但耶穌堅持著，終於受了洗。於是聖神藉鴿子的形象，停在耶穌身上，並有聲音從天上說：「這是我的愛子，我因他而喜悅。」耶穌在約但河裡受了若翰的洗是耶穌作為以色列的默西亞和天主子的顯示；這也是耶穌公開事工的開始。
在更深層次上，耶穌受洗是祂接受祂那受苦僕人的使命。(參閱依 53) 耶穌自願接受若翰為罪人所施的洗禮，以完成全義。耶穌對若翰說：「你暫且容許罷！因為我們應當這樣，以完成全義。」(瑪 3:15) 在這裡，「完成全義」的意義是「天主的旨意」。因此，耶穌用這些話肯定了祂來遵行天父的旨意。耶穌讓自己與罪人們並列，因祂是「除免世罪的天主羔羊」。(若 1:29) 耶穌堅持受若翰的洗禮，不只是為了表現謙卑，而是因為祂在約但河裡的洗禮提前了祂釘死在十字架上的洗禮。耶穌幾次向祂的門徒講過祂死亡的洗禮；祂說：「我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！」(路 12:50) 然後再次，當耶穌對雅各伯和若望說：「你們不知道你們所求的是什麼；你們能飲我飲的爵嗎？或者，你們能受我受的洗嗎？」 (谷 10:38)
在舊約時代，先知已宣布上主的神要居住在萬民所期待的默西亞身上。(參閱依 11:2, 61:1) 當耶穌接受若翰的洗禮時，聖神降臨在祂身上，這是一個標記，指出耶穌就是要來的那一位。此外，聖神降臨到耶穌身上不僅證實了耶穌是被傅了油的那一位，而且也標誌著新創造的開始 – 就是人類通過水與聖神的領洗聖事的重生。在領洗聖事中，一個人降下水中以表示他以前的罪惡生命之死，然後從水中升起以表示他通過水和聖神的洗禮的重生，從而成為一個新的造物 – 那受洗的人成為了天主的子女。
水被稱為基督的三大見證之一：若望一書告訴我們：「原來作證的有三個：就是聖神，水及血，而這三個是一致的。」(若望一書 5:7-8) 在這裡，水是代表耶穌的受洗。若翰給眾人悔改的洗禮是律法的印記。 即，這是外在的標誌，那些在他講道時悔改的人表明了他們決心遵守法律。 另一方面，耶穌在約但河裡的受洗是祂的印記或外在標誌，表明祂來不是要廢除法律或先知，而是為成全。(參閱瑪 5:17)
耶穌不僅通過教導律法的精神來成全律法和先知。 例如，禁止殺人的法律也適用於憤怒（參見瑪 5：21-22）； 或反通姦法也適用於淫蕩的思想（參見瑪 5：27-28）；此外，在祂的人性，耶穌已經成全了律法。 因此，所有基督徒也都應該在自己的生活中，努力成全法律的精神。
因此，在耶穌受洗的結束後，有聲音從天上說：「這是我的愛子，我因他而喜悅。」（谷1:11）天父對祂的聖子喜悅，因為在聖子受洗所有表示的意義中，聖子已經開始了祂公開的事工，以履行天父的旨意。
總主教格雷戈里·哈特邁爾批准了耶穌聖名華人天主堂在2021年的主日慶祝以下的特別彌撒：(一) 耶穌聖名節–實際日期1/3/2021，改在在2021年1月17日，代替常年期的第二個主日慶祝。(二) 農曆新年 – 實際日期2/12/21，改在2021年2月14日，代替常年期的第6個主日慶祝。(三) 中華聖母節–實際日期5/9/21，改在2021年5月9日代替復活期的第六個主日慶祝。(四) 中華殉道諸聖節–實際日期7/9/21，改在2021年7月4日，代替常年期的第14個主日慶祝。
2021年1月7日總主教格雷戈里·哈特邁爾在下午1:30祝福了“未察覺我們當中的天使”雕塑，並將於2021年2月3日之前在聖神預備學校展出。歡迎大家參觀該雕像，該雕像描繪了 140名移民和聖家族在一條船上。