洗者若翰是多麼偉大？
我實在告訴你們：在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的；但在天國里最小的，也比他大。(瑪竇福音 11:11)
此語句分為兩部分。第一部分是：「在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的。」當耶穌這樣說時，祂剛好跟眾人談論有關洗者若翰與其他的先知們。祂說：「你們出去到荒野裡，是為看什麼呢？為看風搖曳的蘆葦嗎？你們出去到底是為看什麼？為看一位穿細軟衣服的人嗎？啊！那穿細軟衣服的人是在王宮裡。你們究竟為什麼出去？為看一位先知嗎？是的！我給你們說：而且他比先知還大。關於這人，經上記載說：看，我派遣我的使者在你面前，他要在你前面預備你的道路。」（瑪竇福音11：7-10）因此，當耶穌說「在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的」，我們可以合理地認為耶穌比其他的先知們更讚美洗者若翰。
洗者若翰被天主選為基督的先驅。他的使命是準備上主的道路。依撒依亞先知書40：3和馬拉基亞先知書3：1都預言過洗者若翰的事工。當耶穌來到約旦河時，若翰宣告祂是天主的羔羊，祂是除免世罪者（若望福音1：35–36）。自馬拉基亞先知430年以來，直到洗者若翰就沒有先知。他是一長串預言基督的先知中的最後一位，他並是唯一看到耶穌基督的先知。沒有其他先知有這種特權。
第二部分是：「但在天國里最小的，也比他大。」從字面上理解這一句話的問題在於，可以解釋為在當今天堂的聖人的等級制度中，洗者若翰是最少的。但這是極不可能的，因為耶穌不是說沒有比洗者若翰更大的先知嗎？那麼，洗者若翰怎麼可能是天堂裡最小的呢？
耶穌根本不是在談論洗者若翰在天堂聖人中的地位。相反，耶穌指出，即使是目前在天堂的最小者，也比目前在世上的最大者更大。因此，儘管洗者若翰還活在世上時，即使他是有史以來最偉大的先知，他也不能比那些已經在天堂更大。當然，在他被黑落德斬首並獲得殉道者的冠之後，他將在天堂的聖人等級中佔據應有的地位。
天主教教會給予我們四個不同的彌撒來慶祝我們主耶穌基督的誕生：守夜彌撒，子夜彌撒，黎明彌撒和當日彌撒。最初，教會只慶祝聖誕節當日彌撒，用若望福音序言作福音：「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。」（若望福音1:1）若望福音沒有提到馬槽，天使，牧羊人，甚至沒有提到聖嬰耶穌。更確切的說，若望福音著重在聖言，萬物是藉著祂而成，祂成了血肉及與我們同在。若望福音序言深刻的反應著聖言成了血肉的奧蹟和聖嬰的身份，祂誕生在達味城中，衪是救世主耶穌基督（路加福音2:11）。和當日彌撒裏的神學反思對道成肉身的意義相比，子夜彌撒裏的福音採用路加福音對聖嬰的敘述。
三年前，當耶穌聖名華人天主堂把聖堂公開啟用的時候，子夜彌撒是聖堂的首祭聖誕節彌撒。子夜彌撒的傳統將繼續每年在12月24日舉行慶祝；這個特殊的亱間彌撒提供了寧靜和神聖的感覺，遠離忙碌的購買聖誕禮物和計劃派對的喧囂。聖誕節讚美詩的聲音，熏香的味道，信友列隊敬拜聖嬰主耶穌使這個慶祝更加特別。子夜彌撒儀式不只是講述我們的主耶穌基督誕生的故事，它更是一種動人的體驗，而且從福音裏宣告的救恩和出生在馬槽裡的聖嬰基督的真實身份引出了充滿信仰的回應。耶穌聖誕節十二月二十四日的中文子夜彌撒時間是晚上十一點30分舉行。歡迎大家來參加!
耶穌聖名華人天主堂將舉行兩台彌撒慶祝耶穌聖誕節。十二月二十四日晚上十一點半將舉行中文子夜彌撒。十二月二十五日下午三點半將舉行當日彌撒，彌撒之後有一家一菜的聚餐，聖誕老人和教友表演。歡迎大家來參加!
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