規則徒
在福音裡，經師和法利塞人多次試圖用問題來陷害耶穌，以控告祂是誤導；他們還密切注視著耶穌和祂的門徒們的至微的行為, 以便他們可以指控祂是假先知。因此，經師和法利塞人的邪惡意圖構成了馬爾谷福音 7 章 1-23 節的背景；在那裡，經師和法利塞人對抗了耶穌關於儀式上的潔淨；他們看到有一些門徒用沒有洗過的手吃飯，因此就挑戰耶穌說：「你的門徒，為什麼不遵守先人的傳統，竟然用不潔的手吃飯？」（馬爾谷福音 7:5）
馬爾谷福音告訴我們說這些經師和法利塞人來自耶路撒冷（馬可福音 7:1）； 僅此聲明就告訴了我們關於他們的事。 多半來說，耶路撒冷的經師和法利塞人認為他們自己是律法中最博學的人，以至於他們認為自己是最高權威。
馬爾谷福音 7:3 告訴我們：「法利塞人和所有猶太人，都拘守先人的傳統：若不仔細洗手，就不吃飯。」飯前洗手的傳統源自各種有關儀式淨化的實踐（參閱肋未紀 15）。執行寺廟儀式的司祭會收到油、酒和小麥的禮物，司祭只能在儀式淨化之後才能食用。 由於種種原因，古代拉比將這種做法推廣到所有猶太人吃飯前。跟其他人類傳統一樣，飯前洗手的儀式被經師和法利塞人視為與梅瑟律法具有相同的約束力，因此飯前不洗手被視為重大違法行為；有些人甚至會說這無異於與妓女發生性關係，或者對這種儀式不屑一顧會導致一個人從社會被趕走。從經師和法利塞人的角度來看，這件事是多麼嚴重！
經師和法利塞人的一絲不苟的遵守傳統，佔用了他們大部分的時間去淨化外表，因此使他們從更重要的職責上轉移了注意力，即指導人們從罪惡和邪惡中淨化他們的心靈。
耶穌揭露經師和法利塞人的虛偽來回應他們。耶穌引用依撒意亞的預言：「這民族用嘴唇尊敬我，他們的心，卻遠離我。他們恭敬我，也是虛假的，因為他們所講授的教義，是人的規律。」（參閱依撒意亞書 29:13）耶穌補充說：「你們離棄天主的誡命，而只拘守人的傳統。」（馬可福音 7:8）
耶穌指出，經師和法利塞人教導人們，他們不必照顧年邁的父母，只要他們說他們本可以給予的支持是『科爾班』。『科爾班』是獻給天主的祭品；在這段福音經文的上下文中，它是獻給聖殿的祭品；
不過，一個人可以自己使用它，但不能將其提供給他人，甚至是有需要的父母。因此，經師和法利塞人實際上是在給人們一個藉口來違反一條更大的誡命：應孝敬你的父母（參閱出谷紀 20:12）。
耶穌召集眾人並教導他們，玷污一個人的不是外表不潔淨；而是發自內心的邪惡玷污了一個人。因此在這裡，耶穌不僅廢除了飯前洗手的儀式；他還宣布所有的食物都是乾淨的（馬爾谷福音 7:19）。 耶穌補充說：「從人心裡出來的，是惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、愚妄。」（馬爾谷福音 7:20-22）敗壞的心，生出敗壞的理性、慾望和情慾，以及污穢我們的邪惡思想、言語和行為。這些才是我們真正需要注意到的事情。
另一方面，這段福音提醒我們注意，當我們不合理地遵守規則時，我們傾向忘記了它的原始意圖。當這種情況發生時，我們就成為規則的門徒，而不是耶穌基督的門徒了。