耶穌說：我實在告訴你們：在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的；但在天國里最小的，也比他大。(瑪竇福音 11:11)
此語句分為兩部分。第一部分是：「在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的。」許多教友對此說法感到困惑，因為耶穌不是由婦女出生的嗎？瑪利亞也不是由婦女出生的嗎？聖若瑟也是嗎？那麼洗者若翰不可能超過耶穌，瑪利亞或若瑟！
我們的上主耶穌基督所說的這些話被許多種方式被解釋。當我們嘗試找出經文的含義時，最好首先確定所講內容的上下文或確定一個人在什麼情況下在說這些話。
當耶穌這樣說時，祂剛好跟眾人談論有關洗者若翰與其他的先知們。祂說：「你們出去到荒野裡，是為看什麼呢？為看風搖曳的蘆葦嗎？你們出去到底是為看什麼？為看一位穿細軟衣服的人嗎？啊！那穿細軟衣服的人是在王宮裡。你們究竟為什麼出去？為看一位先知嗎？是的！我給你們說：而且他比先知還大。關於這人，經上記載說：看，我派遣我的使者在你面前，他要在你前面預備你的道路。」（瑪竇福音11：7-10）因此，當耶穌說「在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的」，我們可以合理地認為耶穌比其他的先知們更讚美洗者若翰。
洗者若翰被天主選為基督的先驅。他的使命是準備上主的道路，以其他先知沒有做到的方式。依撒依亞先知書40：3和馬拉基亞先知書3：1都預言過洗者若翰的事工。當耶穌來到約旦河時，若翰宣告祂是天主的羔羊，祂是除免世罪者（若望福音1：35–36）。自馬拉基亞先知430年以來，直到洗者若翰就沒有先知。他是一長串預言基督的先知中的最後一位，但他是唯一看到耶穌基督的先知。沒有其他先知有這種特權。
第二部分是：「但在天國里最小的，也比他大。」從字面上理解這一句話的問題在於，可以解釋為在當今天堂的聖人的等級制度中，洗者若翰是最少的。但這是極不可能的，因為耶穌不是說沒有比洗者若翰更大的先知嗎？那麼，洗者若翰怎麼可能是天堂裡最小的呢？一篇評論解釋說，那些屬於新約的人比那些屬於舊約的人更大。因此，如果你上了天堂，你將比洗者若翰，亞巴郎，梅瑟或達味更大，因為你屬於新約，而那些聖祖們屬於舊約。嗯，這種解釋並沒有任何意義。
在尋找了數十條評論之後，我發現最好的解釋是，耶穌根本不是在談論洗者若翰在天堂聖人中的地位。相反，耶穌指出，即使是目前在天堂的最小者，也比目前在世上的最大者更大。因此，儘管洗者若翰還活在世上時，即使他是有史以來最偉大的先知，他也不能比那些已經在天堂更大。當然，在他被黑落德斬首並獲得殉道者的冠之後，他將在天堂的聖人等級中佔據應有的地位。
瑪竇福音11:11的經文教導我們要超越世俗的事物。無論世上的事物多麼誘人，迷人或愉快的，我們的最終目標都是上天堂。世上的事物只是暫時的，但天堂的歡樂是永恆的。天堂中最小的比世上最大的更大，因為他們已經達到了最終目的。他們永遠享受天主的同在。