天堂的婚宴
為什麼天國是像一場婚宴？依撒意亞先知書告訴我們有關於默西亞的盛宴。(查看依撒意亞先知書25:6-10) 在舊約裏，默西亞的盛宴是一個重大的節慶，慶祝雅威戰勝猶太人的敵人。它是末世論的事件，意思是它在末世還要發生的。那時，和平和正義將要建立，而且不再有痛苦和死亡。那裡將有豐富的食物和美酒，以及所有的人都將興旺和富足。早期的基督徒也接受了默西亞的盛宴的觀念；同樣的，天國會像是盛大的婚宴。在那裡，默西亞耶穌基督將會做主持。
瑪竇福音裏的「婚宴的比喻」基本上有兩個部分：22章1-10節是第一個部分，而22章11-14節是第二個部分。在第一個部分中，一個國王為兒子舉行了婚宴。國王派僕人召集來賓，但他們不願意來。當國王再次派出僕人時，有一些被邀請的人還不理他的邀請，有的竟捉住僕人，虐待並殺死了他們。國王被激怒，並派出部隊殺死了兇手們，並燒毀了他們的城市。國王隨後派遣僕人走上街頭，蒐集所有的人，無論好壞，及大廳裡到處都是客人。第一個部分類似於路加福音14章15-24節的「宴席的比喻」。
在比喻的第一部分中，所被派遣的僕人被虐待和殺害，然後兇手們受到嚴懲，新的一群人受到了原來的一群人所則拒絕的特權。比喻的第一個教訓就在這裏；最初該被祝福的人們拒絕了祝福；因此，祝福就送給了那些接受它的人。同樣的，如果我們拒絕天主的祝福和恩典，它是不會浪費的；而且，它會提供給想要的人。
在第二個部分裏，國王來巡視參加婚宴的人，就發現一位沒有穿著婚宴禮服的人。國王問他是如何不穿婚宴禮服，但他沒話說。國王就命令僕役把他的手腳捆起來，丟在外面有哀號和切齒的黑暗中。這個比喻的結束以耶穌說：「被召的人多，被選的人少。」（瑪竇福音22:14） 第二個部分僅發現在瑪竇福音裏；因此，有一些聖經學者認為它是另一個比喻。
比喻的第二部分是指我們在天主面前被審判的日子。在這裏，關點是婚紗禮服的意義。許多人把它解釋成許多不同的東西: 聖奧古斯丁說它是愛; 馬丁路德說它是信仰; 還有別的人說它是信仰和善事. 但是，婚宴禮服是否可以僅是其中之一？這個比喻很清楚，它是進入天堂所必需的。信仰，善事與愛心 – 所有這些共同發揮作用：聖雅各伯書的第2章14-26節證明了信仰與善事是密不可分的，而且聖保祿至格林多前書第13章1-13節堅持在所有靈性的恩賜中，愛的首要地位。讓我們來想一想：一位有信仰的人是沒有愛心嗎？一個有愛心的人不做善行嗎？令人信服的是，婚宴禮服描述一個人的心靈的性格 – 就是一個有充滿愛心和善行的信友。