兩個兒子
「二子的比喻」有不同的翻譯。主要聖經翻譯使用傳統A；在那些聖經裏，第一個兒子對父親說：「我不願意」，但是他最後還是去了。第二個兒子對父親說：「我去」，但他卻沒有去。因此，那位行了父親的旨意是第一個兒子。傳統B顛倒了兒子們的順序。在那裏，第一個兒子同意去，但沒有去，以及第二個兒子說他不去，但最終他去了。那位行了父親的旨意是第二個兒子。我們的英文聖經資源使用傳統A，而我們的中文聖經資源使用傳統B。因此，本演示文稿中的英文文本不是中文文本的直接翻譯，反之亦然。
耶穌把「二子的比喻」告訴司祭長和長老。當父親告訴第一個兒子去葡萄園裏工作時，那兒子回答「我去」，但他沒有順從父親的要求去做。父親同樣的令第二個兒子，那兒子回答「我不願意」，但是後來，他悔悟了並按照父親的要求去做。
第二個兒子代表了稅吏和罪人–他們是最初不願意遵行天主旨意的人，但後來因洗者若翰和基督的傳道而悔改。結果，他們改變了生活，而去做天主想要的 – 他們過著正義的生活。另一方面，第一個兒子代表了司祭長和長老 – 這些宗教領袖只是把他們的話語獻給天主，但他們隨後的舉動卻暴露了他們的空洞言論。他們沒有按照天主的旨意去做 – 他們沒有為自己的驕傲，虛偽和不信悔改。
當耶穌問司祭長和長老，哪個兒子遵行了父親的旨意時，他們都回答說「第二個！」 確實，就是那第二個兒子，通過實際去葡萄園工作來履行父親的旨意。即使第一個兒子對父親說「是」，他並沒有履行父親的旨意，僅僅是因為他沒有去做父親所要求的。如果我們更深入地研究這個比喻，我們會發現悔改是這個比喻的核心。第二個兒子雖然一開始說「我不願意」，但他後來卻悔改並去葡萄園工作來履行父親的旨意。同樣地，天父的旨意是每位對祂說「不」的罪人，後來都會悔改，並正義生活。
厄則克耳先知書第18章討論到這句諺語：「祖先吃了酸葡萄，而子孫的牙酸倒。」 人們認為對罪的懲罰是從一代轉移到了下一代，但是這一章強調「誰犯罪，誰喪亡！」 （厄則克耳先知書18：4）人對自己所犯的罪負有個人責任。因此，本章鼓勵個人悔改：「若惡人遠離他所行的惡事，而遵行法律和正義，必能保全自己的生命，因為他攷慮之後，離棄了所行的一切惡事，他必生存，不至喪亡。」 （厄則克耳先知書18：27-28）那些以前過著邪惡生活，但悔過了自己的罪孽的人，無論多晚，都有永生的希望。一個好例子是當耶穌被釘在十字架時，祂對那一位懺悔的凶犯說：「我實在告訴你：今天你就要與我一同在樂園裡。」 (路加福音23:43）