在最高法院Roe vs. Wade這個案例判決的四十六週年紀念日,美國所有教區都應遵守「未出生兒童的法律保護祈禱日」。因此,今年 一月二十二日,星期二中午將舉行「感恩天主賜予人類生命彌撒」。

有人把婚姻叫做「愛的學校」,就是在那個地方夫妻二人能學到怎樣彼此珍惜和自願交付自己。婚姻是導向配偶之間的幸福以及生養和教育子女。如果夫妻能夠有愛心的接受天主所給他們的子女,他們就會成為父母而在婚姻中經驗著圓滿的喜樂和愛。在起初天主就有了這個意圖的;當祂為了男人和女人而造了對方,並使他們合而為一,天主也命令他們要生育繁殖,做為天主造化工程的承繼人。

人工墮胎是社會失掉了從天主來的人性身份的結果,而人不再認為自己​​是被召叫來參與天主的創造能力。在1960年代的那幾年,美國的道德倫理價值因性革命 (sexual revolution) 而倫落了。那時候,許多人以激進的行動尋找獨立自主。同時,製藥公司也急速的發展了避孕的藥,它們大做廣告說這是一種神奇的藥,使他們能夠有性而不必怕懷孕。結果,性跟它從來導向生養的恩賜,跟慎重的愛的承諾,跟將組成家庭的恩賜,就越來越分割了。如今,社會應該重新恢復它的意識而認清,性是神聖的,而且謙遜,尊敬,潔淨和剛毅的這些德性都該培養的。

有人試想辯解人工墮胎是社會公義的一部分;特別是選擇的私權。但是,一個人有生命的權利是最基本的權利;沒有它也沒有什麼公義。社會上的公義跟有生命的權利是聯在一起的。

人的心是為了愛而造成的。如果社會繼續對從自受孕而開始到自然死亡的生命不尊重的話,它就否認了人類做為天主的兒女的尊嚴。教會教我們人的生命,自受孕的開始,就應該絕對的受到尊重和保護。人自開始存在的一刻,做為一個人的所有的權利就應該得到承認,對無辜者生命權利的不可侵犯,便是其中之一。 (天主教教理2270)