人群中有一个人向耶稣说：「师傅，请吩咐我的兄弟与我分家罢！」耶稣对他说：「人哪，谁立了我做你们的判官及分家人呢？」耶稣就遂对人群说：「你们要谨慎，躲避一切贪婪，因为一个人纵然富裕，他的生命并不在于他的资产。」(参阅路加12:13-15)
耶稣对这个人的特别回应，然后告诫人群要提防贪婪，这意味着那个希望兄弟与他分享家产业的人是在行贪婪之事。在天主教教义中，贪婪被定义为对物质财富的乱序欲望。贪婪是个大罪。它是七大罪之一，因为它会导致其他的罪。贪婪也导致偶像崇拜、囤积居奇、浪费、对他人的非人性化和虚假的幸福感等等。
圣多瑪斯阿奎纳说，贪婪是直接对邻人的一种罪恶，因为一个人不可能在没有另一个人缺乏的情况下拥有过多的外部财富。贪婪是对他自己的一种罪，因为这会导致他的欲望乱序；贪婪是对天主的一种罪，因为它会导致一个人选择世俗的事物而不是天上的事物。 （神学大全，2/2/Q118/A1/AD2）
一个人会贪心物质财富以外的东西吗？是的，但根据我们所涵盖的，它必须是别人会被剥夺的东西，或着会乱序一个人的欲望，或着会让人选择世俗的事物而不是天上的事物。例如，一个人剥夺了其他人从该人那里获得急需的照顾，则会被视为贪婪地吸引该人的注意力。
耶稣对人群设了一个比喻说：「有一个富人，他的田地出产丰富。他心里想道：我可怎么办呢？因为我已没有地方收藏我的物产。他遂说：我要这样做：我要拆毁我的仓房，另建更大的，好在那里收藏我的一切谷类及财物。以后，我要对我的灵魂说：灵魂哪！你存有大量的财物，足够多年之用，你休息罢！吃喝宴乐罢！天主却给他说：糊涂人哪！今夜就要索回你的灵魂，你所备置的，将归谁呢？那为自己厚积财产而不在天主前致富的，也是如此。」(参阅路加12:16-21)
在有富的傻瓜的比喻中，富人相信他积累这么多物质财产的计划可以保证他吃喝宴乐的生活。然而，他所有的计划和努力最终都白费了，因为他无法控制的一件事 —— 他的意外死亡。他不能带着他积累的所有财产到下辈子，所以另人会从他的辛勤工作中受益。训道篇是这样说的：人以智慧、学问和才干，劳苦得来的，却要留给那未曾劳苦过的人。这也是空虚和大不幸。 （参阅训道篇 2:21）
那么，贪婪的补救措施是什么？耶稣在接下来的经文中回答了这个问题：(参阅路加12:22-34)
耶稣接着对他的门徒说：「为此，我告诉你们：不要为生命思虑吃什么，也不要为身体思虑穿什么，因为生命贵于食物，身体贵于衣服… 你们中谁能运用思虑，使自己的寿数增加一肘呢？如果你们连极小的事还做不来，为什么要思虑别的事呢？… 你们不要谋求吃什么，喝什么，也不要忧愁挂心… 这一切都是世上的外邦人所寻求的，至于你们，你们的父知道你们需要这些。你们只要寻求他的国，这些自会加给你们… 你们要变卖你们所有的来施舍，为你们自己备下经久不朽的钱囊，在天上备下取用不尽的宝藏；那里盗贼不能走近，蠹虫也不能损坏。因为你们的宝藏在那里，你们的心也必在那里。」
贪婪的补救是要寻求天国，及在美德上成长。反对贪婪的美德是感恩、慷慨、克己和慈善。有些人认为，当他们放弃不再想要的东西时，他们就是慷慨了；但显然，这不是慷慨。有些人认为，当他们拿到的比他们需要的多时，他们并不是贪婪；但是一个人拿了越多，其他人可用的就越少。但是，有一种宝物，是不能被指责为贪婪的，那就是天上的宝藏。即使每个人都拿到多少就拿到多少，这种宝物仍然取之不尽。想要在天上为自己积蓄财宝并不是一种乱序的欲望，也不是犯罪天主，因为它是已导向天主。因此，让我们把心只放在这种宝藏上。