耶稣充满圣神，由约但河回来，就被圣神引到荒野里去了，四十天的工夫受魔鬼试探；他在那日期内什么也没有吃，过了那日期就饿了。魔鬼对他说：「你若是天主子，命这块石头变成饼罢！」耶稣回答说：「经上记载：『人生活不只靠饼。』」魔鬼引他到高处，顷刻间把普世万国指给他看，并对他说：「这一切权势及其荣华，我都要给你，因为全交给我了；我愿意把它给谁，就给谁。所以，你若是朝拜我，这一切都是你的。」耶稣回答说：「经上记载：『你要朝拜上主，你的天主；惟独奉侍他。』」魔鬼又引他到耶路撒冷，把他放在圣殿顶上，向他说：「你若是天主子，从这里跳下去罢！因为经上记载：『他为你吩咐了自己的天使保护你，他们要用手托着你，免得你的脚踫在石头上。』」耶稣回答说：「经上说：『不可试探上主，你的天主。』」魔鬼用尽了各种试探后，就离开了他，再等时机。 (路4:1-13)
耶稣在荒野中被魔鬼试探的福音记载给了我们很多思考，尤其是魔鬼如何诱惑像我们这样的普通人。福音告诉我们，耶稣刚受洗后，就被圣灵充满，并引入荒野四十天，然后受魔鬼试探（路 4:1-2）。这四十天让人想起以色列人在荒野中流浪的四十年，在那里他们也受到了魔鬼的试探（申 8:2）。
但这还不是全部。耶稣受洗时，从天上有声音说：「你是我的爱子，我因你而喜悦。」（路 3:22）。被天父宣布为圣子的耶稣随后受到了三种试探。顺从天父是真圣子的基本品质，因此魔鬼引诱耶稣通过不顺服来反叛天父，就像魔鬼和它背道的天使反叛天主一样。魔鬼和它的爪牙基本上引诱人们反叛天主，远离天主又违背天主的诫命。
在第一个试探中，耶稣拒绝了魔鬼将石头变成面包的诱惑，祂说：「经上记载：『人生活不只靠饼。』」（申 8:3）旧约神学中的这句话意味着人们不能忘记所有美好的事物都是来自天主无偿的慈爱；任何忘记这一点的人都会被提醒，一个人的能力、健康、财富和我们所拥有的一切最终都来自上帝的恩典。
在第二个试探中，魔鬼承诺它将给耶稣所有的权力和荣耀，但前提是耶稣会崇拜它。在这么多的时候和地方，魔鬼用权力和荣耀诱惑了这么多的人，只要他们远离天主，而去崇拜财富、性、权力和荣耀的假神。如此多的人在不同的程度上和不同的环境中陷入了这种特殊的诱惑。许多人把自己的灵魂卖给了魔鬼；他们把永恒的生命换取了暂时的乐趣生活。耶稣拒绝了权力和荣耀的试探，由坚守天主在以色列人从埃及获救后所吩咐的话：「你们要敬畏上主你们的天主，只事奉祂，不可追随别的神。」（申 6:13-14）
在第三个试探中，魔鬼引诱耶稣将自己置于危险的境地，以试探天主。人们是怎样试探天主呢？最常见的方式是无视预防措施，然后说：「我把自己置于命运之手」来为其辩护。耶稣拒绝了这种试探，祂引用了申命记中的这句话：「不可试探上主你们的天主。」但完整的报价补充说：「…… 如同在玛撒试探了他一样。」（参阅申 6:16）
在玛撒，人们没有水喝，因此他们向梅瑟抱怨及跟梅瑟争吵：「给我们水喝罢…… 你为什么从埃及领我们上来？难道要使我们，我们的子女和牲畜都渴死吗？」梅瑟回答他们说：「你们为什么与我争吵，为什么试探上主？」（出 17:1-3）
许多人没有意识到，抱怨和争吵是试探天主的另一种常见方式。就向梅瑟抱怨的以色列人而言，他们通过要求而不信任将他们带出埃及并为他们行了许多奇妙事的天主来试探天主。我们说我们爱天主，我们说我们相信天主，但如果我们抱怨和争吵以得到我们想要的事物，那我们就像以色列人一样就在试探天主。
在路加福音中，试探结束于耶路撒冷圣殿的栏杆，因为耶稣最终将在耶路撒冷再次面对魔鬼的试探。福音说魔鬼离开了耶稣一段时间。魔鬼的时机将在基督受难和死亡之前到来。耶稣对祂的门徒说：「醒寤祈祷罢！免陷于诱惑；心神固然切愿，但肉体却软弱。」（玛26:41）但门徒睡着了，耶稣独自的面对魔鬼的最后一次尝试，来引诱耶稣反叛天父的旨意。亚当在伊甸园中屈服于诱惑； 但耶稣在客西马尼园克服了诱惑。最后，真正的圣子耶稣，在被称为天主长子的以色列失败的地方，取得了胜利（参阅出 4:22）。每当我们受试探犯罪时，让我们祈祷，让基督成为我们的力量和希望。