信仰上的步骤

若望福音 第 4 章的一点背景知识：撒玛黎雅是一个位于南部犹太和北部加里肋亚之间的地区. 在耶稣的时代, 撒玛黎雅在罗马统治下并入了犹太. 旅客从犹太到加里肋亚, 反之亦然, 都必须经过撒玛黎雅;  不然, 他们就得绕道约旦河以东地区的外约旦而行. 因为犹太人和撒玛黎雅人之间的敌意不和, 有些犹太人就宁愿绕道而行;  然而, 耶稣和祂的门徒却途经撒玛黎雅, 来到当地名叫息哈尔的一座城. 耶稣旅途劳累, 就在雅各伯井旁坐下来. 耶稣的门徒则进城去买食物了.

若望福音第 4 章的主题是: 耶稣对那妇人的一系列启示, 最终导致息哈尔城的撒玛黎雅人相信祂就是默西亚. 这就是为什么这故事是四旬期的福音读经之一 —— 这让慕道者 (正在准备领洗的人) 和已经领洗的基督徒, 都可以将他们自己的信仰经验与撒玛黎雅妇人的信仰经验联系起来. 这四个启示如下: (1) 「活水」的恩赐 (10-14节). (2) 耶稣知道每个人隐私的秘密 (16-19 节). (3) 真正的朝拜父是「以心神以真理」 (21-24 节). (4) 耶稣是默西亚 (25-26 节).

让我们讨论其中的两个。

有一个撒玛黎雅妇人来汲水. 耶稣对她说：「给我点水喝!」(若 4:7) 撒玛黎雅妇人很惊讶耶稣, 一个犹太人, 会向她要水喝. 所以, 她对祂说: 「你既是个犹太人, 怎么向我一个撒玛黎雅妇人要水喝呢?」(若 4:9) 就在那时, 耶稣向她启示了「活水」的恩赐.

耶稣对她说:「若是妳知道天主的恩赐, 并知道向妳說: 给我水喝的人是谁, 妳或许早求了祂, 而祂也早赐给了妳活水… 凡喝这水的, 还要再渴; 但谁若喝了我赐与他的水, 他将永远不渴; 并且我赐给他的水, 将在他内成为涌到永生的水泉. 」(若 4:10, 13-14)

撒玛黎雅妇人对耶稣说: 「先生, 请给我这水罢! 免得我再渴, 也免得我再来这里汲水. 」(若 4:15) 那么, 这「活水」到底是什么? 它是像水或酒一样, 可以让人喝下去的东西吗? 还有, 一个人喝下的东西怎么能变成他里面的泉水呢？

这个问题的答案可以在若望福音第 7 章中找到. 在帐棚节庆节末日最隆重的那一天, 耶稣对犹太人大声喊说:「谁若渴, 到我这里来喝罢! 凡信从我的, 就如经上说: 从他的心中要流出活水的江河.」祂说这话, 是指那信仰祂的人将要领受的圣神. （若 7:37-38）

圣神就是涌流到永生的「活水」(天主教教理 2652). 这是否意味着圣神可以使我们永远不再渴? 在这里, 「渴」不是指身体上的口渴; 相反, 它是指对永生的渴望. 圣神深入人心和灵魂, 在人内成为活水的泉源, 领人走向永生.

我们可以通过那些方式来领受圣神这「活水」呢? (1) 借经常阅读圣经.  (2) 通过参与教会的圣事礼仪: 弥撒, 告解, 等等. (3) 经由祈祷 —— 圣神扶助我们的软弱, 因为我们不知道我们如何祈求才对, 而圣神却亲自以无可言喻的叹息, 代我们转求. (罗马书 8:26)

撒玛黎雅妇人也提出了朝拜天主的正确地点的问题 —— 是在撒玛黎雅人敬拜的革黎斤山上, 还是在犹太人敬拜的耶路撒冷? 就在那时, 耶稣向她启示了真正的朝拜父是「以心神以真理」.

耶稣对她说:「女人, 妳相信我罢! 到了时候, 你们将不在这座山，也不在耶路撒冷朝拜父… 然而时候要到, 且现在就是, 那些真正朝拜的人, 将以心神以真理朝拜父, 因为父就是寻找这样朝拜祂的人; 天主是神, 朝拜祂的人, 应当以心神以真理去朝拜他. 」(若 4:21, 23-24)

人必须先被圣神充满, 才能「以心神以真理」朝拜天主; 他从领洗中重生, 获得了成为天主子女的恩宠, 并得以在爱中过一个圣洁的生活. 只有在与基督结合中, 才能真正地「以心神以真理」朝拜天主, 并且也只有在祂内和借着祂才能完成. 因此, 「以心神以真理」的朝拜并不局限于在耶路撒冷或革黎斤山等任何一个地方. 每当信徒们聚集在一个地方时, 他们就成了「活石」, 聚集在一起「建成一座属神的殿宇」(伯多禄前书 2:4-5). 通过圣神与基督结合成一体, 复活基督的奥体 (即教会), 就是生活的天主的圣殿.  (天主教教理1179)

通过与耶稣的对话, 撒玛黎雅妇人被引领到了信仰. 我们与耶稣的对话如何引导我们在信仰上成长? 「以心神以真理」朝拜天主体现在圣洁的生活中, 这种生活表现在爱中. 我们可以用哪些方式「以心神以真理」朝拜天主?