伯多禄的讲道

在「山中圣训」中，耶稣教导祂的门徒们说，仅仅不杀人是不够的，而是他们的心中不可有怨恨，并且还要与弟兄和好。耶稣教导他们说，仅仅不犯奸淫是不够的，而是他们的心中不可有贪恋他人的意念，而且在合法的婚姻中不可离婚。耶稣教导他们说，仅仅不发虚誓是不够的，而是他们根本就不可发誓；也就是说，他们应该诚实到不需要去发誓。 (参阅玛窦 5:21-37)

通过山中圣训中的这些和其他的教导，耶稣指出遵守天主的诫命不是只单单按照法律的条文行事，而是要人在心思意念上有所转变，从而全然改变自己的生活方式。这也是真福八端的重点所在 — 它不是一份该做什么和不该做什么的清单，而是在以耶稣基督为中心的生活中所应采取的一个新的态度和行为方式。

很多读经的新教徒都熟悉「呼号上主的名字」这句短语。它在圣经中至少出现了三 次：岳厄尔书 3:5、宗徒大事录 2:21 和罗马书 10:13。不幸的是，许多人都只相信它字面上的意思；也就是说，一个人之所以得救，只是因为他曾经呼求了耶稣去拯救他。

岳厄尔书讲到上主的日子来临时：此后──上主的断语──我要将我的神倾注在一切有血肉的人身上：你们的儿子们和你们的女儿们要说预言，你们的老人要看梦境，你们的青年要见神视… 在上主伟大可畏的日子来临以前，太阳要变为昏暗，月亮要变成血红。将来，凡呼号上主名号的人，必然获救。 (岳厄尔 3:1)                

伯多禄在五旬节的讲道中, 对来自各国的犹太人指出，随着圣神的降临，上主来临的的日子已经完成；凡呼号上主名字的人，必然获救。 （参阅宗徒大事录 2:21）

「呼号上主的名字」是什么意思？

在宗徒大事录中，这意味着：（1）相信纳匝肋人耶稣是基督（参阅宗2:36），（2）悔改并受洗（参阅宗2:38），（3）专心听取宗徒的训诲，全心投入团体生活，擘饼，祈祷。 （参阅宗 2:42），以及照顾团体内有需要的人（参阅宗 2:45）。在这里，悔改是向天主有个心思意念上的改变，它会从一个人生活中的善行反映表现出来。悔改不是只需一次或两次，或是以前有过几次就好；它是持续一生的一个正在进行不断的过程。

罗马书第 10 章的讯息是，和天主建立一个有效的关系在于对天主在耶稣基督内的拯救行动有信心，而不是字面上地遵守梅瑟的律法。毕竟，离开主基督就无法懂得梅瑟律法的真正意义。耶稣说：「你们不要以为我来是废除法律或先知，我来不是为废除，而是为成全。（玛窦5:17）」 在山中圣训中，耶稣成全了律法；在这个情况下，成全意味着使律法完美。耶稣经由教导信徒们在心中必须守住律法的精神而完美了律法。