坚振圣事班 第一课：回顾圣事
七件圣事
新约圣事是由基督建立的，共有七件，就是圣洗、坚振、感恩 (圣体)、忏悔、病人傅油、圣秩以及婚姻。七件圣事涉及基督徒生命中的所有阶段，以及一切重要时刻：它们产生、滋长、治愈基督徒的信仰生命，并赋予使命。这样，自然生命的各阶段与灵性生命的各阶段之间，有着某些类似之处。 (天主教教理 1210)
基督徒入门圣事──圣洗、坚振和感恩(圣体)圣事，奠定整个基督徒生命的基础。借着基督的恩宠，人类分享天主性体，这与本性生命的肇始、发展和滋养有类似之处。信徒透过圣洗而重生；借着坚振而坚强，并在感恩(圣体)圣事中领受永生之粮。如此，借着基督徒入门圣事，他们常能更丰盛地接受天主的生命，并且迈向爱德的成全。 (天主教教理 1212)
主耶稣基督是我们灵魂和肉身的医生，祂赦免了瘫子的罪，并恢复他身体的健康。耶稣愿意祂的教会，借着圣神的力量，也为教会本身的肢体，继续祂医治和救恩的工程。这就是两件治疗圣事──忏悔圣事和病人傅油圣事──的目的。 (天主教教理 1421)
有两件圣事──圣秩和婚姻──是为其他人的得救而设立的。虽然它们同样地有助于其个人的得救，但也是通过其为他人服务而达成的。这两件圣事赋予领受人在教会内一项特殊使命，并用来建立天主的子民。 (天主教教理 1534)
圣洗圣事
圣洗是整个基督徒生命的基础，进入在圣神内生活之门，以及通往其他圣事的大门。借着圣洗，我们从罪恶中获得解放，重生为天主的子女，成为基督的肢体，加入教会，并分担她的使命：圣洗是在圣言中，借着水而重生的圣事。 (天主教教理 1213)
这件圣事亦称为「借着圣神所施行的重生和更新的洗礼」，因为它象征并实现那由水和圣神的再生；除非由水和圣神而生，没有人能进天主的国。 (天主教教理 1215)
坚振圣事
为使圣洗的恩宠达到圆满，接受坚振圣事是必要的。事实上，因着坚振圣事，他们 [受过洗的人]与教会更完善地连结起来，又因受到圣神特别力量的充实，更责无旁贷地以言以行，去宣扬并维护信仰，作基督真实的见证人。 (天主教教理 1285)
感恩(圣体)圣事
感恩(圣体)圣事完成基督徒入门过程。凡因圣洗而提升到王者司祭的尊严，借坚振而更深入肖似基督的人，透过感恩祭，与整个团体一起参与主自己的祭献。 (天主教教理 1322)
感恩(圣体)圣事是「整个基督徒生活的泉源与高峰」。至于其他圣事，以及教会的一切职务和传教事业，都与感恩(圣体)圣事紧密相联，并导向这圣事；因为至圣的感恩(圣体)圣事含有教会的全部属神宝藏，也就是基督自己，祂是我们的逾越。 (天主教教理 1324)
忏悔圣事
谁去领受忏悔圣事，便能得到仁慈天主宽恕他得罪天主的罪过，同时与教会和好，因为他们的罪过损伤了教会，教会却以仁爱、善表和祈祷，帮助他们悔改。 (天主教教理 1422)
它也称为告解圣事，因为罪人在司铎前告明并认罪，是这圣事的要素。它也称为宽恕圣事，因为借着司铎在圣事中赦免罪过，天主赐予忏悔者宽恕与平安。它也称为和好圣事，因为它赋予罪人天主的爱。 (天主教教理 1424)
病人傅油圣事
司铎为病人祈祷和傅油时，是整个教会将病人托付给曾受苦、并受享光荣的主基督，求祂抚慰、救助病人；而且她更劝导病人借着甘愿参与基督的苦难和死亡，也献出一分力量，为使天主子民受益。 (天主教教理 1499)
圣秩圣事
圣秩是圣事，借此圣事，基督所托付给宗徒的使命，得以在教会中继续执行，直到世代的终结。故此，它是宗徒职务的圣事。它包括主教职、司铎职、执事职三个等级。 (天主教教理 1536)
婚姻圣事
男女双方是借婚姻盟约结合为终身伴侣，此盟约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主基督提升到圣事的尊位。 (天主教教理 1601)
问答：
- 天主教会的七件圣事是什么？
- 为何洗礼、坚振和圣体圣事被称为基督徒入门圣事？这 3 件圣事分别赋予领受者什么？
- 受洗者为何必需领受坚振圣事？
- 这句话有什么意义：圣体圣事是「整个基督徒生活的泉源与高峰」？
- 忏悔者希望从忏悔圣事中获得什么？
- 病人傅油圣事的目的是什么？
- 圣秩圣事的三个等级是什么？
- 定义婚姻圣事中的婚姻盟约。这个圣事的目的是什么？