圣方济各沙雷氏 (公元 1567-1622 年)
庆日：1月24日
着热心生活入门
造物主天主在创造万物时，便吩咐植物，按照种类结出果实：同样，祂也命令身为教会的生活的植物──基督徒，按照自己的特性、地位和职务而结出各种不同的热心果实。我的意思是说：不论贵族或工人，仆人或王侯、寡妇或未婚少女及已婚妇女，应以不同方式实行热心神业。不仅如此，而且他们的热心神业也应该分别适合各自的能力、工作和职责。
斐洛德！请你告诉我：如果主教像加多仙隐修会士似的隐居独修，是否适宜？如果已婚的夫妇像加布遣会士似的不注意储蓄，是否适宜？如果修会会士在世俗中周旋，而工人都整天在圣堂中祈祷，是否适宜？相反地，如果一位修会会士如同主教一样，救助人的种种急难，终日抛头露面，是否适宜？这种热心神业岂不是可笑的，反常的和无法容忍的吗？
而这种错误和荒谬行为却屡见不鲜。斐洛德！这是完全不对的，因为真诚的热心绝不破坏，而应成全一切并完成一切。如果热心神业与人的职业和地位有冲突，那么毫无疑问地是假的。
蜜蜂从花丛中采蜜，丝毫不伤害或破坏鲜花；鲜花仍然是完整无缺的、丝毫不受污染的，仍然是盛开的。真诚的热心不仅如此：它不破坏人的事业和职责，而且使事业大展鸿图，并使职责多彩多姿。
正如一颗钻石浸入蜂蜜中，更显示出其晶莹的光泽；同样，如果人的事业与热心神业互相配合，也就更为悦人，更加完美：操持家务变得更轻松愉快，夫妇间的恩爱也更为诚挚；服事元首也更为忠心耿耿；尽各种职务也都更为胜任愉快。
因此，以下的作法不仅是错误，而且也是异端：即把热心神业从军营中，从工人的工地中，从君王的朝廷中，从已婚者的家庭中驱逐出境。亲爱的斐洛德啊！我承认纯默观性、隐修和修会的热心神业，为以上所说的这些人们、绝无法实践。但是，除此三种热心神业以外，还有许多其他的热心神业，适合于那些生活在世俗中的人们，并能使他们达于至善。
因此，我们不论身在何处，都能够也应该企望度完善的生活。