圣热罗尼莫 (公元 347-420 年)
庆日：11月23日
不认识圣经就是不认识基督
我实践了对葆拉的诺言，便是听从基督的训示，祂说：「你们要研究圣经」；又说：「你们寻找就会找到」；我不愿祂像对犹太人那样，对我说： 「你们错了，你们既不认识圣经，也不认识天主的能力。」按保禄宗徒的话，「基督既是天主的能力和天主的智慧」，谁不明了圣经，就不明了天主的能力和天主的智慧：不认识圣经就是不认识基督。
因此我要效法家主，「从他的宝库里，取出新的和旧的东西来」；我也要像那「雅歌」中的新娘说：「新的旧的美果都有，我都为你保存了。」我就这样讲解依撤意亚先知书，使人知道：他不只是一位先知，而且还是传福音者和一位宗徒。事实上他在谈到自己，一如谈到其他传福音者时说：「那传布喜讯、宣布和平者的脚是多么美丽啊！」而且，天主对依撒意亚说话，好像对一位宗徒一样：「我要派谁到这些人民那里去呢？」依撒意亚回答说：「我在这里，请派我去吧！」
这部书包括主的全部奥迹，谁也不该想，我能以简短的撮要来说明这部书的丰富内容。这书宣报厄玛奴尔由童女出生，祂所行的许多奇迹和显明的征兆，祂的死亡与安葬，祂从阴府复活，而成为万邦的救主。关于逻辑学、物理、伦理，我能说什么呢？凡与圣经有关的一切，凡是人言所能表达的，人的理性所能接受的，都包括在这部书里。本书的作者本人为这一切奥迹作证说：所有的异像，为你们都像是一本密封之书中的话；若交给识字的人说：「请读这书！」。他将答说：「我不能，因为这书是封着的」；若将这书交给一个文盲说：「请读这书！」他将答说：「我不识字！」
谁若认为这论证无力，就请他听听保禄宗徒的话吧：「至于说预言的，可以由两三个人发言，其余的人要衡量他们所说的。若在座的有一位得了启示，那先发言的就该停止。」是圣神借先知们发言，使他们缄默或发言，他们怎能缄默呢？所以，如果他们了解他们所说的，他们所说的就充满了智慧和理性。原来，他们所听到的并不是空气中的声浪，而是天主在先知的心中说话，诚如另一位先知所说的：「是天使在我内说了话」；又说：「他们在我心中呼喊：『阿爸，父啊！』」还有：「我要听主天主，在我内所说的话。」
我将迁移到神奇的帐幕里去
「天主，正如麋鹿渴望水泉，我的灵魂同样渴望着祢。」那些鹿如何渴望水泉，我们的鹿也是一样：他们出离了埃及，离开了世俗，把法郎及其军队淹死在海中，就是淹死在洗礼的水里。恶魔的权势被摧毁后，他们渴望教会的水泉：父、子及圣神。
圣父是水泉，耶肋米亚先知论及祂说：「他们离弃了我── 这活水的泉源，却给自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。」圣经论及圣子，这样记载说：「他们离弃了智慧的泉源。」另一处论及圣神说：「谁若喝了我赐与他的水，他将永远不渴；并且，我赐给他的水，将在他内，成为涌到永生的水泉。」这是若望圣史记载救主直接论及圣神的话。这些话都很明显地证明：教会的三个水泉就是圣三的奥迹。
信者灵魂，受过洗的灵魂渴望这个水泉说：「我的灵魂渴望到活泉 ── 天主那里去。」因为，这样的灵魂，不是淡然地愿意看见天主，而是全心热切地渴望天主。他们在领洗之前曾互相讲论说：「何时我才能前来，出现在天主面前呢？」现在，他们所求的，已如愿以偿；他们来了，且已站在天主面前；出现在祭台前，及救主的圣事前。
他们领受基督圣体，并在生命的水泉中重生后，坚信地说：「我将迈向神奇的帐幕，直达天主的宫室。」天主的宫室就是圣教会；这也是神奇的帐幕；因为在那里，「有胜利的欢呼声，颂扬声，欢宴的歌唱声。」
所以你们如今穿上基督的人，追随我们的领导，好像小鱼随着钓钩上来；让天主圣言把你们拖出世海。因此，你们能说：世物的本性，在我们身上就变了。因为鱼离水就会死去；但是宗徒们把我们从世海中打捞上岸，却使我们从死者之中得以生活。当我们在世俗中生活时，我们的眼睛离不开深海，我们生活在污泥之中。但我们从海浪中被救出之后，就开始看到太阳，就开始凝视真光，而乐不可支，向自已的灵魂说：「期望天主吧！因为我要赞颂祂，祂就是我的救援，我的天主。 」