读圣经的人倾向于将玛窦、马尔谷和路加福音中的耶稣显圣容记述视为一个独立的故事，其中耶稣的荣耀向三个被选中的门徒显现。然而，仔细看看路加福音第九章，就会发现路加将它与其他事件放在一起，以便专注于耶稣的身份。它始于黑落德的问题：「这人到底是谁？关于他，我竟听到了这样的事！」（路 9:9）从那里，路加福音为黑落德的问题提供了几种的答案：通过祂显的五饼二鱼的神迹，耶稣就是有天主力量存在的那一位（路 9:10-17）；正如伯多禄所证明的，耶稣是天主的默西亚（路 9:18-21）；耶稣是依撒意亚所说到的受苦的仆人（路 9:22, 44-45）；耶稣是祂门徒必要追随至死的主人（路 9:23-27）；耶稣是天主圣子，正如天父在耶稣显圣容时的声音所揭示的那样（路 9:28-36）。
耶稣显圣容记述不仅仅是天主子耶稣的荣耀，向祂所拣选的门徒伯多禄、雅各伯和若望彰显。就在耶稣第一次告诉祂的门徒，祂必须受许多苦，被长老、司祭长和经师们弃绝，并且要被杀, 但第三天必要复活（参见路 9:22）之后不久， 耶稣显圣容预示并证实耶稣的苦难将导致祂的荣耀。基督徒被给予希望，以便耶稣基督，天主子，祂是道路，真理和生命，会带领我们度过生命中的苦难，而走向永恒的荣耀。
耶稣显圣容的故事在当今时代是非常重要。全世界有太多的犯罪、仇恨和无辜者的苦难。许多人不知道该怎么想了。一个案例研究将是陀思妥耶夫斯基的小说《卡拉马佐夫兄弟们》中伊万的角色。伊万认为，一位无限善良且公正的天主应该创造一个没有无辜苦难的世界。他不能接受这样的想法，即无辜者的苦难是天主更大计划的一部分。以下是伊万与他的兄弟阿辽沙的部分对话：
我告诉你，我接受天主……我高兴地接受天主，而且我也接受祂的智慧和旨意 —— 这完全超出了我们的理解；我相信潜在的秩序和生命的意义。我相信宇宙正在努力追求的圣言，祂与天主同在，祂本身就是天主等等……然而，最终我不接受天主的世界，虽然我知道它存在，我根本不接受它。你要明白，我不是不接受天主，而是祂创造的世界我不接受，也不能接受。让我说清楚。我像小孩子一样地相信苦难会得到治愈和弥补，人类矛盾的所有屈辱荒谬都会像海市蜃楼一样消失……在世界的结局，在永恒和谐的时刻，如此珍贵的东西将会满足所有人的心，抚慰所有的怨恨，赎回人类所有的罪行，及所流下的所有鲜血；它不仅能宽恕，而且能为发生在人类的一切辩护——可是尽管这些所有的一切都可能将会发生，但我还不接受它。我不会接受的。
世界上有很多伊万。对许他们来说，要接受世界上的痛苦和苦难，即使不是不可能，也是极其困难的。但对许多其他有信仰的人来说，答案在于天主圣言成为人的奥迹，及天主子死亡的奥迹，天主自本身其中经历了痛苦和苦难，以带领我们通过它，进入天堂的荣耀。这就是为什么耶稣显圣容的故事在当今时代如此重要的原因。
圣保禄告诫格林多的早期基督徒说：「为此，我们决不胆怯，纵使我们外在的人日渐损坏，但我们内在的人却日日更新，因为我们这现时轻微的苦难，正分外无比地给我们造就永远的光荣厚报，因为我们并不注目那看得见的，而只注目那看不见的；那看得见的，原是暂时的；那看不见的，才是永远的。」(格林多后书 4:16-18)
天主的子民只是不会在没有苦难的情况下继续前进，进入圣保禄所谈论的胜利未来。我们将接受测试和尝试。然而最终，这些不可避免的悲痛将使我们更接近那位被钉在十字架上但又复活的君王的心，并将在祂为之而死的教会中彰显祂的荣耀。
路加福音第九章以耶稣和祂的门徒们启程前往耶路撒冷结束，基督受难的预言最终将实现。在我们通过四旬期的旅程的这个时间，让我们也陪伴耶稣 —— 前往耶路撒冷吧！