生命与死亡
福音里记载耶稣使拉匝禄从死者中复活有几点属灵上的意义，以下是其中的三个：
- 耶稣赐给拉匝禄的肉体生命是真实的，因为拉匝禄在肉体上已经死亡，而耶稣使他复活了。耶稣给那些灵性死亡的人 (因为他们生活在罪中) 的灵性生命是真实的，因为耶稣赐给他们在祂内的新生命。
- 耶稣行奇迹使拉匝禄重获生命，而同一奇迹却直接导致犹太公议会决定杀害耶稣。这很讽刺，但这些事情发生的方式是按照天主的救恩计划进行的。同样地，虽然天主对我们的计划有时看来是很讽刺，但我们必须继续相信天主，知道最终对我们来说, 那会是最好的。
- 当耶稣到达伯达尼时，拉匝禄已经死了，他在坟墓里已经四天了。耶稣对玛尔大说：「你的兄弟必定要复活。」玛尔大对耶稣说：「我知道在末日复活时，他必要复活。」(若望 11:23-24) 耶稣使拉匝禄从死者中复活, 预示着死者在末日的复活。死者在末日的复活到底是什么？
旧约中提到的死者复活, 可以在《达尼尔书》中找到：许多长眠于尘土中的人，要醒起来：有的要入于永生，有的要永远蒙羞受辱。 （达尼尔 12:2） 在耶稣的时代，犹太人对死者的复活, 意见分歧。撒杜塞人否认如此，但法利赛人却相信, 义人的复活会在默西亚来临时发生。天主教会坚决地相信，就如基督确实从死者中复活并永远地活着，同样义人在死后, 将永远与复活的基督一起生活，并且在末日，基督会使他们复活。 (天主教教理 989)
当一个人去世时，他的灵魂会与肉体分离；人体留在地上，而灵魂去见它的造物主。在私审判之后，那些在天主的恩宠中过世, 并已完全炼净的灵魂，将在天堂与基督永远生活在一起，而那些在大罪中过世的人, 没有悔改, 也没有接受天主的慈爱, 他们的灵魂将在地狱里, 永远与主分离。那些在天主的恩宠和友谊中过世的人，灵魂尚未完全净化，虽然他们的永远得救已确定，可是仍须在炼狱中经过炼净。 （CCC 1023、1033、1030）
但这还不是全部。那些已经过世并已被审判的人, 他们的灵魂还在等待与他们的肉体重聚。在末日（即世界末日），所有亡者复活之后，不论义人或恶人，都要经历最后的审判。 「那时候凡在坟墓里的都要听见人子的声音而出来，行过善的，复活进入生命；作过恶的，复活而受审判」（若望 5:28-29）。那时基督「将在自己的光荣中，与众天使…… 一切民族，都要聚在祂面前，祂要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊在左边…… 这些人要进入永罚，而义人却要进入永生。」(天主教教理 1037, 玛 25:31,32,46)
对那些将参与生命复活的人，他们复活的身体将变成跟基督光荣的身体一样；他们的身体将不再易受病弱、失调和疾病的影响； 他们将不再感到痛苦，也不再死亡。他们将永远与天主同在，他们的喜乐将会是圆满无缺的。这岂不正是我们所有人最终应该期盼的吗？