信德和恩宠
玛窦福音中客纳罕妇人的故事并不是很多人喜欢的，因为耶稣在其中明确地将客纳罕妇人称为狗。有些评论软化了这一点，说耶稣只是在逗她，或者耶稣可能没有使用「狗」这个词，而是用另一个词来表示「可爱的小狗」，因为可爱的小狗总是不断地向主人乞求。然而，在耶稣时代，犹太人常用「狗」和「猪」来称呼外邦人，包括客纳罕人。
客纳罕人是谁？创世纪第9章，大洪水过后，诺厄和他的三个儿子闪、含、和耶斐特从方舟里出来。含是是客纳罕的父亲。诺厄种植了一个葡萄园。一天他喝酒喝醉了，就在自己的帐幕内脱去了衣服。含看见了父亲赤身露体，遂去告诉外面的两个兄弟。闪和耶斐特二人于是拿了件外衣，搭在肩上，倒退着走进去，盖上父亲的裸体。他们的脸背着，没有看见父亲的裸体。诺厄醒了后，知道了小儿对他作的事，他就咒骂含的儿子说：「客纳罕是可咒骂的，给兄弟当最下贱的奴隶。」（创世纪 9:25）
客纳罕人就是客纳罕的后裔，他们受到以色列人的蔑视，认为他们是受咒诅的民族。以色列人与客纳罕人也有长期的武装冲突历史；因此，客纳罕人也被视为以色列的敌人。因此，当客纳罕妇人坚持祈求耶稣的帮助时，耶稣回答说：「我被派遣，只是为了以色列家迷失的羊」，及 「拿儿女的饼，扔给小狗，是不对的」。 （玛窦 15:24, 26）在这隐喻性陈述中，「儿女」是代表以色列人，「狗」是代表外邦人。
但是，故事的重要點就是在這裡：客纳罕妇人抛开她的自尊，更加谦卑地说：「是啊！主，可是小狗也吃到主人桌子上掉下来的碎屑。」（玛窦15:27）接下来的结局令人惊奇：耶稣对她说：「妇人，妳的信德真大！就成全妳的愿望吧！」 从那时刻起，她的女儿就痊愈了。 （玛窦 15:28） 玛窦福音中客纳罕妇人的故事是一个关于信德和恩宠的经典故事。天主教教理告诉我们，信仰首先是人对天主的个人依附，同时，与此分不开的，就是自由地认同天主所启示的全部真理。 (天主教教理150) 尽管她的宗教背景，客纳罕妇女仍依附真正的天主和耶稣是祂所派遣的那一位的启示；与以色列的宗教领袖的经师、祭司长和法利塞人不同，这个外邦妇人相信耶稣：她不仅称耶稣为「主，达味之子」（参阅玛窦15: 22） ，她也相信耶稣有能力治愈她的女儿，将她的女儿从恶魔的折磨中解救出来。客纳罕妇人的信德为她的女儿带来了神迹般的痊愈。
天主教教理还告诉我们，在信仰中，人的理智和意志与天主的恩宠合作。相信是一种理智的行为，在意志受到天主恩宠的推动下，对天主的真理表示同意。 (天主教教理155) 恩宠不仅是信仰的开始，而更多的恩宠是信仰的结果，正如客纳罕妇人的故事所表明的那样。
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