将临期第三主日 (也称为「喜乐主日」) 的蜡烛象征着「喜乐」。第三支蜡烛被称为「牧羊人的蜡烛」。在上主耶稣诞生的时候，上主的一个天使显现给牧羊人说：「不要害怕！看！我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者，他是主默西亚。这是给你们的记号：你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。」（路加福音2:10-12）牧羊人满怀喜悦和期待，急忙赶往白冷，找到了玛利亚和若瑟，以及躺在马槽里的婴儿。随着圣诞节的临近，基督徒的心中也充满了对我们的主耶稣基督诞生的喜悦和期待。

将临期第三周祷文

上主，我们恳求你侧耳倾听我们的祈祷，并以你的恩眷光照我们黑暗的心灵。借着主耶稣基督。阿门。

转离罪恶

群众向他说：「那么，我们该作什么呢？」他答覆他们说：「有两件内衣的，要分给那没有的；有食物的，也应照样作。」税吏也来受洗，并问他说：「师傅，我们该作什么呢？」他向他们说：「除给你们规定的外，不要多征收！」军人也问他说：「我们该作什么呢？」他向他们说：「不要勒索人，也不要敲诈；对你们的粮饷应当知足！」(路加 3:10-14)

基本上，若翰是在告诉人们转离他们有罪的生活方式。他告诉税吏不要多收，军人们要满意他们的工资并停止敲诈勒索。作为当今世界的一个类比，洗者若翰将告诉人们转离他们罪恶的生活方式，尤其是那些利用职位来充实自己而不是为人民服务的公务人员。若翰还告诉人们要对有需要的人施舍； 与那些没有的人分享他们拥有的。无论种族和社会地位如何，这是对所有人的长恒建议； 与那些贫民分享他们拥有的，是一种普遍的慈善行为。

那时，百姓都在期待（默西亚），为此，人人心中推想：或许若翰就是默西亚。若翰便向众人说道：「我固然以水洗你们，但是比我强的一位要来，就是解他的鞋带，我也不配。他要以圣神和火洗你们。木 已放在他手中，他要扬净自己的禾场，把麦粒收在仓内；至于糠秕，却要用不灭的火焚烧。」(路加 3:15-17)

在若翰传道的时候，犹太人都在期待默西亚的即将来临。他们想知道若翰是不是弥赛亚。但若翰不仅谦卑地否认他是默西亚，他还预言了关于祂的两件事：

首先，祂也要施洗，但祂的洗礼将是圣神的洗礼。若翰的洗礼是一个悔改的洗礼，它只能唤起人们悔改的意识，而默西亚的洗礼却会洗掉人们的罪过；他们将被圣化，他们将奉主耶稣基督的名称义。 （参阅格林多前书 6:11）默西亚的洗礼将赐给人圣神的恩赐和重生新生命。

第二，默西亚的来临将导致两种人的分离。若翰用了一个风选扇来比喻，这是一把叉状的铲子，用它把脱粒的小麦扔到空中；麦粒掉在地上，轻的糠被风吹散了。扇子代表默西亚的话语，麦子代表那些相信祂、听祂的话并付诸行动的人，而糠代表那些不相信祂，不听祂的话语并不付诸行动的人。麦子将被收进祂的谷仓，但糠将被不灭的火焚烧。

稍后，耶稣自己也会在莠子的比喻中宣讲这一点（参阅玛窦福音 13:24-30）； 到了收割的时候，麦子将被收进主人的谷仓里，莠子将被捆成捆并烧掉。收割的时候比喻天主的审判时间，谷仓代表天堂，而不灭的火代表地狱的火。

有了如此可怕的结论，为什么这是喜乐主日（将临期第三个主日）的福音段落，主题是喜乐？对于那些在世上的事物寻找幸福的人来说，这可能是一个令人不安的信息。然而，对于那些转离罪恶并相信基督、聆听祂的话并付诸行动的人将会体验到喜乐。他们是喜乐的，因为他们生活在基督内，而天主那超乎各种意想的平安，会保护他们的心思念虑。 （斐理伯书 4:7）。

维修我们大圣堂大楼前面排水系统的工程已经开始。我们预计整个项目将在两周内完成。

2022中文礼仪月历我们已经下订单了，但是中华圣母传教中心的联络人告诉我们，由于供应链问题，今年可能会延迟交货。我们仍然希望能在今年年底之前拿到它们。

圣诞老人  圣诞节那天圣诞老人会来我们的教堂了！提醒父母和其他送礼物者：请将您的礼物贴上受礼者的标签并将它们放在圣诞树下，以便圣诞老人可以在弥撒后分发礼物。