新的权威
玛尔谷的福音强调耶稣在人性上和超自然上的权威，来给我们介绍耶稣在世上的事工。那些教导律法的经师们，代表人性上的境界，而那些折磨人的邪魔代表超自然的境界。
在会堂里听到耶稣的教训的人都很惊奇, 因为祂教训他们正像是有权威的，不像经师们一样。经师们所教训的, 都是从他们的师父们所传下来的；他们的权威都是从他们的师父和他们所用的资料, 譬如是旧约的法律(Torah)。但是耶稣基督本身是圣言, 所以祂超过了经师们的权威。更令人印象深刻的是耶稣在超自然的境界的权威；祂把邪魔从那附魔人的身上赶出来。
根据犹太人的历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯(Flavius Josephus) 和库姆兰(Qumran) 的早期著作，驱魔者用了撒慕尔，达味和撒罗满的名去驱魔；但是耶稣是用自己的权威去驱魔。怪不得众人都十分惊讶；他们彼此询问说：「这是怎么一回事？这是新的教训，并具有权威！」(谷1:27) 会堂里的人以前没有看过一位这样用自己的权威的人教训他们以及驱魔。
在会堂里的人的驱魔就是在玛尔谷福音里面, 我们可以看出善和恶的交战的开始。有人会承认耶稣的权威, 不过也有人会挑战耶稣的权威, 同时指控祂跟撒殚是同流合污的 (谷3:22)。其实, 亵渎圣神的, 和跟撒殚同流合污的, 就是他们, 因为他们否认了耶稣。
耶稣开始祂的事工所做的行动更深刻的意义就是祂在会堂教训人和祂驱魔是叙述耶稣已经带来了天国。耶稣来到世界是要完成旧约的法律和先知，而消灭邪魔在人的生命中的控制。邪魔又证明这个，当它喊叫：｢纳匝肋人耶稣！我们与你有什么相干？你竟来毁灭我们！｣ 但是每个人该听从与跟随耶稣的原因是邪魔下面所说的话：｢我知道你是谁，你是天主的圣者!｣ (谷1:24) 邪魔应该知道耶稣是谁；毕竟，邪魔曾经是天使，但是却背叛了天主，变成了邪魔，被摔到地上(默示录12:9)。
撒殚和邪魔的能力并非无限的，它们都只是受造物。撒殚和邪魔由于憎恨天主及祂在耶稣基督内的国度而在世上活动，同时其活动给人们和社会带来严重的祸患，精神性的及间接地也包括物质性的，虽然如此，这活动却是天主在其眷顾下所允许的，并会刚柔并重地引导人类和世界的历史。天主允许撒殚和邪魔活动乃是重大的奥秘，但是「我们知道，天主使一切协助那些爱祂的人获得益处」(罗 8:28)。
总主教格雷戈里·哈特迈尔（Archbishop Gregory J. Hartmayer）在2021年1月14日给亚特兰大总主教区神职人员的备忘录中，概述了对传统的喉咙祝福礼仪和圣灰星期三的圣灰分配礼仪所做的调整。对于因为COVID-19的顾虑而无法参加总主教仪式的慕道者，总主教还委托神父可以在堂区举行甄选礼(Rite of Election)。
- 在2月3日在圣巴拉斯节日，人们将一起获得祝福喉咙，而不是逐一地祝福。
- 对于2月17日圣灰星期三的圣灰，总主教要求神父将灰烬撒在忏悔者的头上，而不是在每个人的额头上划一个十字架。
- 甄选礼仪式 (Rite of Election) 将于今年2月20日在四个教区举行。对于无法在这些地方参加甄选礼仪式的慕道者，总主教允许神父在自己的教区举行甄选礼仪式。